Поездка во Вьетнам

пония, Китай, Камбоджа, Бирма, Таиланд, Лаос, Индонезия и Сингапура – многое исследовано нашим семейством на востоке, но все же кое-что осталось. Это Вьетнам. Зимние каникулы 2014 — 2015 года – первая зима, когда из мороза мы решили перелететь в очевидное лето. До этого зимой выбирали Европу или Ближний Восток.

Правда, зима решила настать в Москве именно сегодня утром, помню несколько лет назад, мы тоже куда-то летели зимой и начался ледяной дождь. Наш самолет улетел последним, а потом целый день не было полетов. Сегодня утром посмотрев в окно, мы поняли, что это «дежа вю». Ледяного дождя видно не было, вообще ничего не было видно, мир исчез. Позже появилась легкая видимость, страшная картинка. Вся белешенька земля, дорог не видно, несколько машин со скоростью черепахи пытаются куда-то двигаться в белом абстрактном пространстве. Снежный Апокалипсис. Яндекс сообщил, что пешком в любом случае быстрее. А вылетать мы должны были из Шереметьево. От нас это самый дальний аэропорт. От такси пришлось отказаться. Первый раз в жизни мы ехали с чемоданами на метро. Плюс – новую станцию открыли в 5 минутах от нашего дома, минус – путь с чемоданами по сугробам занял минут пятнадцать. Потом бесконечные лестницы, толпы народа в метро, на Белорусской мы ели впихнулись в поезд, идущий в аэропорт, стояли в тамбуре 30 минут. Видимо, все решили ехать таким путем. Слава Богу, самолет взлетел всего лишь с 30-минутным опозданием. До Ханоя из Москвы лететь 8 часов. Это будет наш первый Новый год в Азии. Планируем проехать всю страну с севера на юг.

Общая информация о стране

Вьетнамская цивилизация зародилась на севере, с которого мы и начнем, а потом распространилась на юг. Север и Юг и сейчас сильно отличаются. Именно на севере сильно чувствуется влияние Китая, нельзя стереть 40 лет социализма и страшные 30 лет войны.

Самые распространенные символы Вьетнама – это четыре священных животных: дракон (творческая сила), феникс (женская красота), единорог (богатство, мир и процветание) и черепаха (прочность и долговечие). По легенде вьетнамцы произошли от драконов и фей.

Население Вьетнама составляет около 90 млн человек, из которых 20% проживают в больших городах (в Хошимине, Ханое, Хайфоне и Дананге). Кроме того, здесь 54 этнических группы, среди которых больше всего вьетов (80%).

Страна очень богата природными ресурсами, обнаружено около 2000 месторождений 90 видов полезных ископаемых, разрабатываются богатые залежи нефти и газа. Российско-вьетнамский проект СП «Вьетсовпетро» добывает нефть на континентальном шельфе Южно-Китайского моря (он между прочим приносит до половины всей прибыли нефтедобывающей отрасли России).

Естественно, как и для большинства народов Азии, рис является главным продуктом, синонимом слов «пища» и «жизнь».

Во Вьетнаме два больших климатических пояса: Северный Вьетнам и Южный Вьетнам. В Северной части ярко выражены четыре времени года и всегда влажно, на юге – только два времени года (сезон дождей и сухой сезон). Поэтому на севере мы попадаем на прохладную зимнюю погоду, а на юге на теплый сухой сезон.

Женский костюм аодай, созданный в 18 веке, и сейчас является повседневной одеждой, он состоит из длинных широких брюк и облегающего платья с воротником-стойкой, а также с боковыми разрезами до талии. Белоснежные аодаи носят старшеклассницы. Вьетнамская коническая шляпа стала традиционным головным убором еще в 13 веке.

Основные исторические события

Первые люди появились на территории страны 400 тысяч лет назад. Одно из первых государств возникло в 7 веке до н.э. в бассейне реки Красная. Им управляли 18 королей династии Хунг. В 111 году до н.э. территория Вьетнама была оккупирована китайской династией Хань, период «Северной зависимости» от китайских феодалов длился более тысячи лет. Только в 938 году вьетнамцы изгнали китайцев. Дальше страной правили вьетнамские династии, династия Чан, правившая с 13 до конца 14 века, трижды победила монгольских завоевателей. В начале 15 века во Вьетнам опять вторглись китайские завоеватели и страна оказалась под властью династии Минь, но ненадолго, в 1418-1427 года захватчики были изгнаны при помощи национальных героев Ле Лой и Нгуен Чай.

Последняя вьетнамская династия Нгуенов при поддержке французов правила с конца 18 века до 1945 года. Южные районы страны были оккупированы французами в 1862 году. В 1883 году страна попала под протекторат Франции.

В 1925 году Хо Ши Мин создал «Вьетнамский союз революционных единомышленников», их целью стало распространение марксизма во Вьетнаме. В 1930 году была создана Коммунистическая партия Индокитая. В 1940 году французы согласились на оккупацию Вьетнама Японией. В 1945 году вооруженные отряды всей страны объединились в освободительную армию Вьетнама против японского фашизма. Советские войска разгромили японцев, последний император отрекся от трона, Хо Ши Мин провозгласил создание первого социалистического государства в Юго-Восточной Азии. Тогда французы вновь захватили все важнейшие позиции в Сайгоне. Началась национально-освободительная война против французов, длившаяся с 1946 по 1954 год. В результате вьетнамцы победили. Была установлена временная демаркационная линия, разделившая страну на Север, контролируемый коммунистами, и антикоммунистический Юг. Когда к 64 году ситуация накалилась до предела Советский Союз поддержал Северный Вьетнам, а США – Южный. Война была закончена лишь в 1973 году, а в 1975-м проамериканский режим пал, был захвачен Сайгон, в 1976 году была провозглашена Социалистическая Республика Вьетнам.

В 60-70-е годы над обширными районами страны американцы распыляли тысячи тонн химического препарата («Эйджент оранж»), чтобы уничтожить лиственный покров джунглей, укрывавших партизан. Это одно из самых ядовитых веществ в мире, его воздействию подверглось 14% территории Вьетнама. Препарат вызывает рак и генетические мутации у людей. Многие дети родились с врожденными аномалиями. Последствия отравления передаются через многие поколения.

В 1978 году вьетнамцы вторглись в Камбоджу, контролируемую красными кхмерами. Выведены вьетнамские войска были лишь в 1990 году. В 1979 году китайцы напали на приграничные районы севера страны, после 17-дневного конфликта были разорваны дипломатические отношения между странами, которые восстановились лишь к середине 1990-х годов.

Ханой

Ханой – столица страны, расположен в дельте реки Красной. Само название города переводится как «земля, окруженная рекой». Но кроме реки, протянувшейся только по городу на 30 км, в Ханое находятся 18 озер с садами и парками.

В центре города много домов в колониальном стиле, но есть совсем современные районы. На этом месте люди жили еще в эпоху неолита. Найдено множество предметов бронзового века (20 тыс. лет до н.э.).

Уже в 3 веке до н.э. на месте Ханоя была столица одного из Вьетнамских государств. 1010 год считают важнейшей датой в истории города. Город опять стал столицей. Три раза в 13 веке он подвергался нападению монголов, но смог возродиться и стать экономическим и культурным центром страны. Название города постоянно менялось, только в 1831 году появилось название Ханой. В 70-80-е годы он перешел под власть Франции (отсюда и колониальные домики) и стал главным городом Индокитая. При французах появилась железная дорога, трамвайные пути. После освобождения от французов Ханой стал столицей Демократической Республики Вьетнам, сильно пострадал во время войны с США. В 1976 году после объединения страны Ханой стал столицей Социалистической Республики Вьетнам.

Самый центр города называется Старинным кварталом, он соседствует с озером Хоанкьем. Этот район имеет тысячелетнюю историю. Недалеко от озера я заказала наш отель. Утром планируем забросить вещи в отель и сразу приступить к знакомству с городом.

1 день, 26 декабря, пятница

Около 9 утра (уже по местному времени), пролетев 8 часов, мы прилетели в Ханой. Больше часа ждали багаж, потом ехали на такси 35 км от аэропорта до города. К знакомству с достопримечательностями приступили уже в первом часу.

Начали осмотр с Цитадели, вернее того, что от нее осталось. Когда-то это была большая крепость 11 века, окруженная тремя рядами стен. Нынешние стены относятся к 19 веку. В 80-е годы французские войска разрушили многие здания, а после американских бомбардировок от крепости почти ничего не осталось.

Храм Литературы (и Университет) был тоже построен в 11 веке и тогда же в нем открылся первый в стране университет. Храм посвящен Конфуцию и напоминает храм в его родном городе. Внутренние дворики, нанизанные на единую ось, окружают стены. На территории храма выставлено 82 стелы, стоящие на черепахах. На стелах высечены имена тех, кто с 15 по 18 века сдал экзамен в университет. Одновременно с ученой степенью каждый получал звание мандарина. Вот бы сейчас так стимулировали образование. В начале 19 века император перенес национальный университет в новую столицу Хюэ. Сегодня мы наблюдали в храме множество радостных девушек – выпускниц.

Рядом с храмом Литературы стоит музей изящных искусств, открывшийся в 1966 во внушительном здании Министерства информации. Самые ценные экспонаты представлены на первом этаже. Есть вещи, датированные первым тысячелетием до нашей эры. Здесь много скульптуры, резьбы по дереву, изделий из металла.

Дальше мы продолжали путь по одной оси. Маленькая пагода на одном столбе стоит на островке в центре прудика. Деревянное здание поднято на каменную колонну на высоту около 5 метров. Старая пагода благополучно простояла 1000 лет, но потом была разрушена французами, а ныне восстановлена.

Пагода примыкает к огромному мавзолейному комплексу Хо Ши Мина. Здесь есть его музей, но главным зданием является мавзолей, открытый в 1975 году. Сразу видно, что его строили по образцу мавзолея им. Ленина. Вьетнамский лидер умер в 1969 году в возрасте 79 лет. По завещанию «дедушки Хо» его должны были кремировать, но партия решила иначе, и беднягу постигла судьба нашего Ильича. Дальше мы прошагали мимо желтенького президентского дворца с фонтанами к двум городским озерам Хотэй и Чукбать. Озеро Хотэй – самое большое озеро города, с младшим братом его разделяет почти километровая дамба 17 века.

На берегу озера Чукбать стоит храм Куантхань 11 века, но отреставрированный в конце 19 века. В храм ведут красивые трехчастные ворота со старым бронзовым колоколом. В самом храме восседает большая бронзовая статуя 17 века высотой 4 метра и весом 4 тонны. Она изображает босого и с мечом святого Чан Ву. Статуя считается прекрасным образцом ханойского бронзового литья.

Ближе к концу дамбы на маленьком островке на озере Хотэй, соединенном с берегом мостом, стоит пагода Чанкуок, изначально построенная в 6 веке и стоявшая в другом месте. В 17 веке весь ансамбль с пагодой был перестроен и перенесен на этот остров. В нескольких километрах, тоже у озера Хотэй, стоит храм 17 века Кимлиен. Три изящных павильона с двойными резными деревянными крышами соединены в единый ансамбль.

Еще дальше (тоже на озере) расположен храм Тайхо, популярный у ханойцев. Отсюда мы вернулись в центр города и завершили сегодняшний день мостом через Красную реку. Мост Лонгбьен был построен в конце 19 века знаменитым Эйфелем. Его вид дает точное представление от том, как будет выглядеть после апокалипсиса Эйфелева башня. Страшные ржавые коричнево-рыжие конструкции поднимаются над рекой и страшно вонючим овощным рынком. Под ногами сплошная глина, жуткий запах тухлятины, помойки, несущиеся во все стороны тысячи байков (мост закрыт для машин, едут только мотоциклы, скутеры и т.д.). И тут мы видим фотосессию: юноша и девушка в белом платье невесты с огромным желтым подсолнухом улыбаются и позируют фотографу на этом фоне. До отеля было уже недалеко, но взяли такси. Перейти через широченную дорогу с океаном несущегося транспорта не получилось. Местные идут, и это кажется каким-то отработанным цирковым трюком. Человек спокойно и медленно движется, а все несутся прямо на него, но в результате обтекают его. Напоминает метание дротиков, авось не попадет.

Поели в отеле. Пишу текст, все уже спят…

2 день, 27 декабря, суббота

С утра мы отправились в деревню Колоа, расположенную примерно в 20 км от Ханоя. Здесь была, вероятно, самая древняя крепость Вьетнама 3 века до н.э. – она же столица государства Аулак. Сейчас от крепости остались лишь куски стен. Зато мы посетили два красивых храма и музей, в котором собраны археологические находки этого района. Храмы выглядят очень живописно в сочетание с растительностью, алтари декорированы в бордово-золотой цветовой гамме. На весь комплекс нам дали один билет, но не все указанные на нем пункты мы смогли отыскать. Наш водитель приложил максимум усилий дабы справиться с этой задачей. Вся местность напоминает Венецию, это очень хорошо видно на плане и аэрофотосъемке в музее. По сути дела, вся суша здесь это дамбы и островки со всех сторон окруженные водоемами. Пробираясь по дамбам среди сельскохозяйственных угодий, прыгая по земляным кочкам, мы изучили все виды капусты, риса, помидоров и т.д., выращиваемые местными жителями, но искомые руины так и не нашли. Периодически встречались гробницы, судя по всему умерших членов семьи можно хоронить на своем участке.

Вернувшись в Ханой, приступили к осмотру оставшихся храмов. Храм Хайбачунг, к нашему огорчению, превратился в подобие строительной площадки. Храм посланников был построен в 17 веке, выглядит как «с иголочки». Он был возведен для приема посланников из буддийских сект. Теперь здесь официальный центр буддистов Ханоя.

В городе есть и христианские храмы. Почти в самом центре стоит католический собор Св. Иосифа. Вообще, первая католическая миссия появилась в городе в 17 веке, но собор построили в 19-м. От готического собора возникает странное фантасмагоричное ощущение. Как мост архитектора Эйфеля через Красную реку дает представить, как будет выглядеть Эйфелева башня в момент Армагедона, так и этот собор дублирует собор Парижской Богоматери. Вспоминаются фильмы, где один и тот же персонаж живет в параллельных реальностях. Такая вот жизнь французской архитектуры во вьетнамской реальности. Перед фасадом собора установили сцену Рождества Иисуса. Скалы издалека казались сделанными из огромных черных и грязных мусорных пакетов. Пощупав скалы, мы поняли, что не казалось. Овечки же сделаны из пенопласта, в общем «я его слепила из того, что было», а потом, что было тут и поместила. Замечательный пример того, как сделать арт-объект на евангельский сюжет из материалов с помойки.

На соседней улице спрятался храм Ба Да, причем очень хорошо спрятался. Маленькая арочка шириной в 1 м, соединяет два дома, за аркой узкий проход выводит к маленькому храму.

В самом центре Ханоя вытянулось узкое озеро Хоанкьем. Оно образовалось около 1000 лет назад, когда Красная река сменила свое русло. С озером связана забавная легенда. Король получил от дракона волшебный меч и воевал с ним в течении 10 лет против китайских захватчиком. Вернувшись с победой он пришел к этому озеру. Вдруг из-под воды появилась огромная золотая черепаха и утащила меч. Было решено, что дракон решил забрать подарок обратно. А я думала подарки назад не забирают?! Собственно, слово «хоанкьем» и переводится как «озеро возвращенного меча». В южной части озера на маленьком островке в память о черепахе построили трехъярусную пагоду Тхапруа («башня черепахи»), которая стала символом Ханоя.

В северной части озера на заросшем островке в 19 веке построили храм Нгокшон (название говорит о том, что храм воздвигнут на Нефритовом острове). На остров ведет изогнутый японский красный мост Тьехук («восходящее солнце»). Храм посвящен литератору Ван Хыонгу и герою 13 века Чан Хунг Дао, победившему монголов.

Ближе к мосту Эйфеля в Старом городе расположен один из древнейших городских храмов Лонгдо (храм Белой Лошади). Статуя белой лошади стоит в храме, с лошадью здесь связана очередная легенда, которая гласит, что жители пытались построить крепостные стены, причем несколько раз, но стены разваливались. Тогда в начале 11 века король пошел помолиться о помощи в строительстве. После молитвы появилась белая лошадь, обежавшая вокруг города. Сие сочли божественным знаком и по ее следам построили стены. Недалеко стоят ворота 18-19 веков Куанчырнг. От них мы переместились в фешенебельный городской район с ресторанами и магазинами, раскинувшийся вокруг Ханойского оперного театра. Здание было построено в начале 20 века французским архитектором по мотивам Парижской оперы Гарнье.

В этом районе есть даже несколько японских ресторанов, поэтому мы поели вполне приличные суши, а потом загрузились в роскошный шестиэтажный торговый центр с самыми дорогими мировыми брендами.

Магазин пользуется популярностью у женихов и невест. Сразу 5 черно-белых нарядных пар устроили себе свадебные фотосессии на фоне вывесок Dior, Prada и Louis Vuitton, а также у красивых кованных дверей торгового центра. Наступил вечер, по улицам понеслась бесконечная река байков, омывая спокойное роскошное белое здание магазина и замеревшие в сладостных поцелуях пары молодоженов. Ханой – город контрастов, здесь соседствует старое и новое, трущобы и современные здания, уличный рынок и дорогие бутики.

3 день, 28 декабря, воскресенье

Сегодня мы удалились от Ханоя на восток на 70 км в комплекс Коншон-Киепбак, в прежние времена это место было популярно у высокопоставленных людей, сюда приезжали короли, мандарины и мудрецы.

Осмотр мы начали в Киепбаке, название этого места составилось из названий двух ближайших деревень. В 13 веке здесь были казармы и дом Чан Хунг Дао, национального героя, победившего 300-тысячную армию монголов. Следовательно, это своеобразный аналог нашего Дмитрия Донского. Храм был построен в 14 веке и хранит статуи героя, его жены и детей. По-прежнему все интерьеры украшены в бордово-золотой гамме, алтари утопают в цветах и подношениях верующих. Туристов нет, вьетнамцы смотрят на нас с нескрываемым интересом.

Коншок расположен в 5 км от Киепбака и представляет из себя большой ансамбль, карабкающийся по склонам холма на вершину. Почти все постройки были воздвигнуты недавно в начале 21 века. Это место – один из известных центров буддизма. Над озером стоит большой храм Нгуен Чая. Этот поэт, писатель и генерал жил в 14-15 веках и прославился книгой по стратегии борьбы с северными завоевателями. – В эти годы войска китайской династии Минь завоевали Вьетнам. Нгуен Чай отказался стать мандарином и предпочел уединится в своей родной деревне. Кстати, название «Коншон» очень красиво переводиться как «земля извивающегося дракона и рычащего тигра». Жизнь этого национального героя закончилась трагически, несмотря на все его заслуги он был несправедливо ложно обвинен, суд приговорил его к смерти.

Поднявшись по многочисленным ступенькам (кто-то насчитал их 600) и просто склонам холма, мы дошагали до небольшой двухэтажной пагоды на вершине. Сегодня нам повезло с погодой, после двух пасмурных дней с моросящим дождиком, ярко голубое небо и солнце, но из-за влажности висит туман, застилающий пейзажи.

Еще час пути на машине, и мы приехали в Йенту – одно из самых знаменитых и священных мест Северного Вьетнама. В горах, среди лесных зарослей прячутся многочисленные культовые постройки. Это место стало центром буддизма во второй половине 13 века, когда король Чан Нхат Тонг оставил трон, чтобы основать буддийскую секту чуклам. При нем на горе построили около 100 зданий. При его приемнике начали строить еще 800 сооружений. Впоследствии многие здания перестраивались и реконструировались.

Слава Богу, теперь для осмотра основных храмов можно воспользоваться двумя канатными дорогами. Первая вознесла нас к пагоде Хоа Йен на высоту 534 метра. От нее через несколько храмиков то спускаясь, то поднимаясь, мы дошагали до второй канатной дороги, поднявшей нас к огромной пагоде, высящейся прямо над канатной дорогой. На самую вершину мимо бронзового сидящего Будды мы карабкались опять пешком. На самой вершине горы Йенту на высоте 1068 метров стоит пагода Донг. Под ногами клубились облака и туман, долину внизу почти не было видно. Очень похоже на подобные восхождения в Китае. Весь путь туда и обратно занял у нас чуть более трех часов. Решили не ночевать в Йенту, а отправиться в конечный пункт на этом пути из Ханоя – к бухте Халонг. Через час езды около 7 вечера нашли наш отель на берегу бухты. Завтра разглядим местные красоты. Здесь мы планируем провести два дня.

4 день, 29 декабря, понедельник

Бухта Халонг включена ЮНЕСКО в Список всемирного наследия еще в 1994 году. Это чудное место природного происхождения кажется рукотворным. По легенде бухта была создана драконом, собственно ее название и переводится как «место, где дракон опустился в море». Он же разбросал по морю жемчужины, которые преградили путь китайскому флоту. Выступающая над поверхностью чешуя дракона будто бы превратилась в три тысячи островов.

Бухта является частью большого Тонкийского залива, на берегу которого раскинулся город Халонг (главный город провинции Куангинь; недалеко отсюда есть еще город Хайфон, в котором проживает около 2 млн человек, в Халонге – только 150 тысяч). Длина побережья бухты – 120 км. В Тонкийском заливе насчитывается около 2000 островов, только около 1000 из них имеют названия, которые чаще всего хорошо отражают форму острова (голова Человека, остров Дракона, два Петуха, Старый Рыбак и т.д.). В бухте Халонг насчитывается около 800 остров. Они сформировались 250-280 млн лет назад.

Кроме туризма серьезный доход этой местности приносит добыча угля (90% угольного производства страны). Многие археологи считают именно Халонг колыбелью человечества. Люди жили здесь еще в каменном веке 300 тысяч лет назад. В городе два главных района: Байтяу на западной стороне бухты и портовый Хонгай на восточной стороне. В Байтяу сосредоточены отели, здесь мы и остановились.  

Сегодня мы решили осмотреть окрестности. Морская поездка запланирована на завтра. До самого большого острова Катба плыть долго (а это я ненавижу), поэтому отправились на остров Туантьяу, на остров можно доехать на машине (построили дамбу). Этот остров зарос буйным лесом, а в последние годы стал туристическим центром. В рекламе заявлено наличие поля для гольфа, пляжей с белым песком и развлекательного центра. В реальности все пляжи загорожены заборами и превращены в стройку, в принципе стройка везде, как и запустение. Многие отели брошены и не достроены. Развлекательный центр оказался закрыт, мы погуляли по его запущенной территории с аттракционами из бумаги и картона. Страшнее трудно себе представить. Сомнительно, что когда-то развлечения функционируют. Нашли копии некоторых знаменитых сооружений мира в уменьшенном размере, среди них храм Василия Блаженного. На табличке рядом написано, что это Кремль, в котором зародилось русское государство и здесь живет президент – да, так рождаются мифы.

Перед нашим отелем находится крупнейший в Халонге Королевский парк развлечений – так нам опять-таки сообщила реклама. В реальности парк обветшал и заброшен. Прекрасные пляжи прекрасны только в рекламе, мы же вообще не увидели пляжей. При таком запустении, на несколько километров вытянулись отели-небоскребы, многие закрыты, другие весьма поизносились, зачем-то строят новые. Удивительно как неудачно человек может использовать столь чудесное природное уникальное место.

С острова мимо отелей Байтяу через недавно построенный на огромной высоте мост (раньше берега соединял паром) мы отправились в городской центр. В середине 20 века была построена пагода Лонг Тьен с многочисленными статуями. Храм живописно прижался к скале. Вокруг раскинулся нищий, грязный и вонючий город. Нашли самый лучший шоппинг-центр, цены высокие, качество жуткое, еда – один местный фаст-фуд. Вернувшись на западный берег прошагали по набережной два километра до нашего отеля, по-прежнему поражаясь как неразумно можно распорядиться деньгами. Ощущение, что все здесь построили любители-самоучки, а потом еще долгое время никто не пользовался плодами их трудов.

Вечером снова отправились на остров Туантьяу, чтобы посмотреть обещанные с наступлением темноты шоу. Думали, будет плохо, но оказалось вполне прилично. Вьетнамцы в Халонге создали потрясающую иллюзию: если человек движется по туристическому маршруту в «общем потоке», то все чудесно – прекрасная природа, вечерняя подсветка роскошных отелей, дорог, развлекательного парка. Страшные бумажные персонажи парка ночью засветились всеми цветами, создавая праздничное настроение. Электричество преобразило мир до неузнаваемости. Тот, кто не бродил по Халонгу днем, даже не догадается о страшном запустении. Все декорации во Вьетнаме делают из проволоки, бумаги, пенопласта и мусора. Поэтому разглядывать надо мельком, издалека и в ночном освещении. Такие же чудеса в арабском мире творит солнце. Там надо любоваться днем и тоже издалека.

Первое шоу продемонстрировало нам дрессированных обезьян и крокодилов, второе — морских котиков. Животные очень хорошо выдрессированы, прекрасно подобрана музыка. Последнее третье лазерное шоу оказалось самым грандиозным. Первая часть – гигантские разноцветные фонтаны, создающие сложные узоры, взлетающие в ночное небо под красивую музыку. Во второй части к фонтанам добавились разноцветные лазерные лучи, создающие сложные движущиеся геометрические узоры, потом бьющие струи стали естественным фоном для проецируемого мультика с драконом, рыбкой и морской звездой в главных ролях. Несомненно, над постановкой шоу работали профессионалы.

5 день, 30 декабря, вторник

Сегодня мы отправились в плавание по бухте Халонг, дабы полюбоваться невероятными красотами многочисленных островков. Это совершенно инопланетный мир, не случайно фильм «Аватар», как и сцены многих других фильмов, снимали именно здесь. Плавали мы около 4 часов, пока плыли от берега до ближайшей группы островов нас покормили, потом мы пристали у одного из островов и отправились в пещеру Доуго. К ней ведут 90 ступеней. Огромная просторная пещера с высокими сводами состоит из нескольких частей. Сталактиты и сталагмиты великолепно подсвечены, многие напоминают животных. Вьетнамцы добавили в нужные места стеклянные глазки, этой детали стало достаточно, чтобы животные ожили. В одной из частей пещеры есть естественный окулюс на улицу. В сезон дождей через него приходят обезьяны. Французское название пещеры «Грот-де-Мервей» (пещера чудес) очень точно отражает это будто бы рукотворное место. Естественная пещера кажется построенной архитектором Гауди, который так любил природные формы. А может быть это дворец на другой планете?!

С этой пещерой связана одна из самых красочных страниц вьетнамской истории. Здесь хранили колья, сыгравшие значительную роль во Вьетнамской истории. В 1288 году после двух неудачных попыток завоевать Вьетнам монголы двинули на страну свою 300-тысячную армию, часть по суше, часть по воде. Чан Хунг Дао установил деревянные колья с металлическими наконечниками в русле реки Батьданг. Когда вражеский флот вошел в русло реки, на него напали несколько небольших лодок, потом начался отлив и монгольские суда оказались парализованными. На застрявший на кольях флот набросились основные силы Чан Хунг Дао. Монголы потеряли 400 военных кораблей и десятки тысяч воинов. В 1988 году, когда отмечали 700-летний юбилей, частокол в устье реки Батьданг внесли в список памятников Вьетнама. Возникает вопрос: колья сохранились до наших дней, натыкали новые или это виртуальная идея? В любом случае, видимо, лучше не плавать по реке Батьданг! Кстати, у нас в этот же год отмечали тысячелетие крещения Руси.

Покинув пещеру, мы отправились в дальнейшее плавание среди многочисленных совершенно вертикальных островков. Некоторые очень маленькие, другие большие, все – невероятных причудливых форм. Вертикальные гладкие скалы со странными диагональными полосами словно вытесаны великанами, они как стены гигантских внеземных дворцов, упавших с неба, остались здесь заброшенными и немного поросли зеленым кустарником. Высоко в небе над скалами парят хищные птицы. Ярко голубое небо и сверкающее солнце – великолепный фон. В контражуре черные силуэты островов напоминают сказочных чудовищ, поднявшихся с морского дна. Поселившийся здесь когда-то дракон мерещится даже нам, ни то что местным рыбакам.

Скалистые островки обступили кораблик со всех сторон, кружась вокруг нас словно всплывающие хребты водяных драконов. Мы причалили и пересели в бамбуковую лодку. Теперь можно проплывать в гроты, и любоваться островами в непосредственной близости. Некоторые гроты-пещеры оказались «туннелями» и «арками», ведущими в таинственные бухты к спрятавшимся островам. Эти бухты словно водяные залы окружены абсолютно вертикальными высоченными стенами. Трудно избавиться от ощущения, что это место – творение внеземного разума.

6 день, 31 декабря, среда

В 8 утра мы выехали обратно в Ханой, а точнее в аэропорт около Ханоя. Нам надо двигаться постоянно на Юг до Хошимина, но делать это на автомобиле невозможно. Придется перелетать внутренними рейсами на самолетах. Сейчас мы направляемся в Центральный Вьетнам в город Хюэ, где и встретим Новый 2015 год. Приехали в отель около 16 часов (вылетели из Ханоя в 13.40, время в пути около часа) и отправились на вечернюю прогулку по городу.

Центральный район всегда считался самой бедной частью страны. Хюэ был столицей Вьетнама во времена правления 13 королей династии Нгуен. Город впервые был выбран столицей еще в середине 16 века. С 1885 года здесь хозяйничали французы. А в 1968 году Хюэ стал местом кровопролитных боев. Это сражение – одно из самых известных во вьетнамской войне.

С 1993 года Хюэ внесен ЮНЕСКО в Список всемирного наследия за многочисленные исторические и культурные достопримечательности. Тогда же и начались реставрационные работы. Покровителями города считаются Зеленый дракон и Белый тигр.

Хюэ расположен в 16 км от берегов Южно-Китайского моря, до которого можно доплыть по Ароматной реке. Она делит город на две части. На северо-западном берегу стоит огромная крепость с императорским дворцом. Из трех мостов, ведущих на этот берег с противоположного, где расположились отели, интереснее всего мост Чангтьен, состоящий из шести металлических арочных пролетов, это один из символов Хюэ, был построен в конце 19 века. Графические металлические конструкции моста в сочетании с вечерним освещением и несущимися в обоих направлениях байками – незабываемое зрелище. Мост выходит на площадь, где скопление на светофоре и броуновское движение местного транспорта в вечерние часы достигает апогея. Можно считать отдельным развлекательным представлением.

Почти сразу за мостом начинаются стены крепости Киньтхань, которую начали строить в 1805 году, при императоре Зя Лонге, основатели династии Нгуен. Заканчивали строительство при императоре Минь Манге в 1832 году. В архитектуре заметно французское влияние. Периметр гигантской крепости составляет 10 км, стены из кирпича имеют почти двухметровую толщину, крепостной ров с водой шириной 20 м и глубиной 4 м служит дополнительной защитой. Ко всем десяти воротам крепости через ров перекинуты мосты, 4 моста смотрят на Ароматную реку. Между двумя центральными воротами, смотрящими на Ароматную реку установлен флагшток – самый высокий во Вьетнаме. Его поставили еще в начале 19 века. Трехэтажное сооружение пирамидальной формы имеет три платформы (каждая около 6 м по высоте), мачта флагштока поднимается на высоту 29,5 м, раньше она была выполнена из дерева, потом из железа, а ныне – бетонная.

Прямо напротив расположен главный вход в Императорский город, который будем смотреть уже завтра. Стемнело. Теперь можно любоваться вечерней подсветкой. Сумерки и закат тоже доставили море удовольствия.

Вернувшись пешком в отель, мы отправились по случаю Нового Года на праздничный ужин с развлекательным шоу, организованный в нашем же отеле. Ужин с 20 до 24 часов нас порадовал. Это первый хорошо организованный Новый год за все годы новогодних праздников за пределами России. В Европейских и арабских странах такой «туристической» традиции увы нет. Во время ужина нас развлекали песнями, танцами и фокусами. Меня отдельно развлекало созерцание и фотографирование азиатских детей и иногда взрослых. Во время выступления фокусника было интереснее наблюдать не за привычными фокусами, а за реакцией зрительного зала.

Чук Мынн Нам Мой! С Новым годом!

7 день, 1 января, четверг

Около 8 утра мы снова вернулись к флагштоку около главных ворот, ведущих в Императорский город. Императорский город, построенный в 1808-1833 годах – это квадратная крепость внутри огромной крепости. Здесь очень чувствуется влияние Китая, поскольку город строился по образцу Запретного города в Пекине. На всей своей протяженности город обнесен 2,5 км стеной, высотой 4 м, а шириной всего 1 м. Стены очень тоненькие и местами сильно разрушились. Внутри стен было около 100 различных сооружений. Город делился на шесть кварталов, среди которых главным был Запретный Пурпурный город.

Императорский город ориентирован по четырем сторонам света, с каждой стороны располагаются красивые ворота. Мы вошли на юге в Полуденные ворота (Нгомон) 1833 года. Это главный вход, к сожалению, большое трехэтажное здание ворот было на реставрации.

Дальше все главные постройки нанизаны на центральную ось. Сразу за воротами после двух симметрично расположенных квадратных прудов стоит Дворец высшей гармонии 1805 года. Это здание использовалось для различных официальных церемоний, например, для коронации. Два больших зала декорированы в привычной красно-золотой гамме, здесь установлен большой резной трон, 80 красных лакированных колонн поддерживают деревянную крышу, украшенную девятью драконами.

Теперь мы дошли уже до третьего ряда стен длиной 1225 м, они защищают Запретный Пурпурный город (высота их опять 4 м, а ширина всего 1). В Запретный город ведут 7 ворот, а на его территории насчитывается около 50 построек. Эта территория была доступна только для королевской семьи (в 1945 году король закончил свое правление). Мы посетили дворец короля, дворец королевы, дворцы матери и бабушки короля, последние два меньше пострадали во время войны. В галереях королевского дворца послушали оркестр традиционной местной музыки. Трое мужчин и трое женщин, играющие на разных национальных инструментах в ярких желтых одеяниях очень органично смотрелись и звучали на фоне красно-золотой дворцовой архитектуры. Дворцовая музыка нянак возникла в начале 15 века и признана ЮНЕСКО частью мирового нематериального наследия.

Во дворце матери короля на прудике с красными рыбами стоит чудный деревянный резной павильон с перламутровой инкрустацией – здесь королева мать и придворные дамы отдыхали. Весь дворец матери короля окружен своей внушительной стеной (150х100 м).

Пройдя насквозь Запретный город, мы вышли к северным воротам Мира, а от них повернули к западным воротам Добродетели. Последние очень красиво декорированы драконами, разными орнаментами и сценками. Вдоль западной стены ближе к северным воротам находится еще одна важная группа построек. Это длинный Храм вечности 1921 года с многочисленными позолоченными алтарями для королей династии Нгуен. Напротив него стоит трехэтажное здание Павильон славы высотой 25 м, построенное в 1824 году, здание поднято на высокий прямоугольный фундамент (21х13 м), указом императора в крепости было запрещено строить выше павильона. Перед Павильоном славы установлены девять династических урн с водой массой от 2-х до почти 3-х тонн, они отлиты из бронзы в 30-е годы 19 века и символизируют силу и стабильность династии Нгуен. Вазы украшают традиционные орнаменты по мотивам облаков, гор, рек, солнца и сцен повседневной жизни.

От западной стены мы вновь пересекли центральную ось дворца, прошли через большой королевский сад с бамбуковыми мостиками, бонсаями и холмиками и вышли из Императорского города через очень красивые, похожие на Западные, Восточные ворота Гуманности.

С этой стороны к Императорскому городу примыкают музей искусств, Императорский музей и Военный музей. Первые располагаются в дворцовых постройках и хранят мебель, оружие, керамику и одежду. Военный музей имеет внушительную коллекцию американского и советского оружия (танки и самолеты).

Мы снова вернулись на наш берег по мосту Чангтьен, пообедали в отеле на берегу реки (есть здесь «нормально» реально только в отелях) и отправились в двухчасовое плавание по Ароматной реке. Примерно в 5 км от крепости на берегу стоит вознесенная на холм Пагода Тхиенму – одна из самых старых (1601 г.) и знаменитых пагод страны. Здесь словом «пагода» называют монастырский комплекс. По преданию, появление пагоды было предсказано феей, что и отразилось в названии («Тхиенму» — «небесная фея»).

На холм поднимается лестница, на вершине которой поднимается к небу семиэтажная башня-пагода Фыокзуен, построенная в 1844 году. Каждый этаж посвящен одному из земных воплощений Будды. По бокам расположены небольшие павильоны, левый хранит огромный бронзовый колокол начала 18 века и весом более 3 тонн, его звон слышен на 10 км. В правом павильоне большая мраморная черепаха несет стелу, символизирующую долголетие (1715 г.). За башней протянулась достаточно большая территория – у холма большая плоская вершина. Здесь находится главный храм со статуями Будды. Мы попали на вечернюю молитву, помимо двух монахов 11 мальчиков послушников слегка невпопад исполняли песнопения – монастырь является действующим. Послушники в серых одеяниях с частично сохраненными на бритой голове длинными волосами – еще совсем дети (от 7 до 14 лет примерно).

На территории монастыря хранится машина, в которой в 1963 году монах Тхить Куанг Дык приехал в Сайгон на самосожжение в знак протеста против политики президента Нго Динь Дьема. Будучи католиком президент Южного Вьетнама преследовал буддийских монахов, продвигал католиков на всех постах, целые деревни обращали в христианство. Вот и ответ на наш вопрос, почему в стране сегодня так много католиков и католических храмов. В первой половине 20 века — 70-90 % составляли католики. В наши дни в стране нет официальной религии. Теперь буддистов – 8 миллионов, католиков – 5 миллионов (конфуцианство, даосизм, ислам, каодаизм и прочие культы тоже действуют). Даже протестантов здесь 700 тысяч, мусульман мало – всего 150 тысяч. Католические храмы видны во многих местах. Христианство почти везде приводит к религиозным войнам, в отличие от абсолютно терпимых восточных культов. Здесь есть о чем подумать.

Самосожжение Куанг Дыка вызвало огромный международный резонанс. Фотографии горящего монаха опубликовали газеты по всему миру, фотограф Малькольм Браун удостоился Пулитцеровской премии (как он мог это снимать?!). В результате президенту пришлось реабилитировать буддистов, но потом наступление на них опять усилилось, военные атаковали буддийские пагоды, монахи снова стали совершать самосожжение. Их борьба завершилась успехом, военные совершили переворот, президент был убит. Страшная борьба, но она заслуживает уважения, в некоторых странах люди умеют бороться. Разглядываю лицо Куанг Дыка на фотографии – лицо сильного, целеустремленного человека.

Интересно, что собственно вьетнамскими религиями можно считать каодаизм и Хоа Хао, возникшие в 20 веке, но их представители не так многочисленны. Каодаизм исповедают 2 млн человек, в этой религии, созданный «богочеловеком» Као Дао с острова Фукуок сочетаются элементы многих религий (буддизма, конфуцианства, даосизма, христианства и ислама). Хоа Хао основал мистик Хуинь Фу Шо, тоже живший в 20 веке, он пытался реформировать буддизм, его последователи числом 1,5 млн человек живут в дельте Меконга.

При всем этом религиозном многообразие примерно 80% населения страны являются атеистами или последователями анимистических культов. Печально! Вьетнам маленькая страна, в которой живет около 100 миллионов человек, но в России то меньше 150 миллионов, а какая разница в территориальных масштабах. И у нас тоже большинство – атеисты, вот они страшные последствия коммунистических режимов.

8 день, 2 января, пятница

Сегодня мы продолжаем знакомиться с памятниками в окрестностях Хюэ. Едем дальше пагоды Тхиенму вдоль Ароматной реки. Можно осматривать достопримечательности, плывя на кораблике, но он очень тарахтит, движется медленнее машины, пейзаж не столь живописен, чтобы хотелось целый день двигаться по воде.

Мы начали с самой удаленной от города гробницы, до которой можно доехать на автомобиле. В 12 км от Хюэ на западном берегу Ароматной реки на холме Камке стоит величественная гробница императора Минь Манга. Нгуен Фук Ши Зам (он же Минь Манг) был четвертым сыном императора Зя Лонга (к его гробнице поедем после) и прославился не только как политик, но и как поэт. Строить гробницу император начал сам в 1840 году, но в 1841 неожиданно заболел и умер, достроили к 1843 году. Все сооружения (около тридцати) нанизаны на единую ось и обнесены стеной. Через ворота Дайхонг и двор Славы со статуями слонов, лошадей и мандаринов мы попали на следующую небольшую площадь, на которой стоит павильон Диньвьюнг со стелой. Дальше через три террасы и ворота Хиендык прошли к храму Сунган, посвященному Минь Мангу и его жене. Вокруг этих построек словно обнимая их раскинулось озеро Чунгминьхо (Озеро безупречной чистоты), через него перекинуто три моста, от которых поднимаются три террасы, символизирующие Небо, Землю и Воду. На вершине стоит павильон Миньлоу (Яркий павильон). Следующий мост через озеро Тангует приводит к стене, окружающей гробницу. За стеной, к которой ведет лестница – земляной холмик, заросший деревьями и кустарниками.

Все императорские гробницы около Хюэ, несмотря на отличия, часто связанные со вкусами будущих «обитателей», имеют общие черты: двор славы с каменными фигурами слонов, лошадей и мандаринов, далее павильон с большой каменной стелой с описанием деяний императора, храм с алтарем, павильон для отдыха и саму гробницу, которая чаще всего обносится стеной. Большинство гробниц обращены на юго-запад к Императорскому городу.

 От гробницы Минь Манга добраться на машине до гробницы его отца Зя Лонга сложно, в этом месте река раздваивается, если плыть на лодке, то от воды придется идти 3 км. От Минь Манга мы ехали на байках 5 км по проселочным, земляным дорогам, несколько раз пересекли реку, включая узкий подвесной мост. В результате вся одежда была покрыта пылью, пыль забилась и в дыхательные пути (видимо, поэтому местные ездят в тканевых масках), а обувь и часть одежды были забрызганы глиной – везде очень грязно, поскольку по много часов идет дождь. В общем, отдельное развлечение.

Эта гробница занимает самую большую территорию, поскольку кроме императора и его жены здесь имеются гробницы родственников императора. Комплекс можно поделить на три группы построек. Перед гробницей императора и императрицы расположен пруд. Внизу на площади – слоны и лошади, на третьем верхнем уровне – сама гробница. Каждая группа построек нанизана на свою ось, но все вместе они распластались вширь вдоль берега озера и даже по соседним холмам.

Снова на байках мы вернулись обратно и сразу подъехали к третьей гробнице на нашем пути – гробнице Кхай Диня. Этот император, правивший в 1916-1925 годах, вошел в историю страны как реформатор. Из всех вьетнамских правитель он первым посетил Францию, видимо поэтому архитектура здесь невероятно эклектична, такой жуткий микст вьетнамского и европейского. Все построено из темного камня, потемневшего и как всегда больного грибком. Все местные постройки кажутся очень древними часто из-за сильной степени руинированности и низкого качества строительства, и всегда из-за мха, грибка, плесени и прочих последствий очень влажного климата. Гробница вознесена на вершину холма Тьяуе, к ней ведут 109 ступеней и несколько террас. Огромный дворец Тьен-Динь имеет каменный резной фасад с колоннами и пилястрами. Резьбой покрыты все поверхности. Интерьеры декорированы крупной объемной мозаикой. В центре восседает бронзовая статуя императора, под которой на глубине 18 м покоятся его останки. Никакой художественной ценности эта гробница не представляет. Отдельные фрагменты мозаики радуют взор, но все вместе страдает от отсутствия вкуса и чувства меры.

Потом мы посмотрели еще две небольшие гробницы: императора Тхиеу Чи и императора Донг Кханя. Завершили маршрут по гробницам большим ансамблем гробницы императора Ты Дыка. Это сооружение отличается от всех предыдущих разделением на две территории, одна с захоронением, другая же служила местом отдыха и развлечений Ты Дыка при его жизни, сейчас это храмовая часть.

Несмотря на то, что почти все сооружения имеют здесь приставку «кхием» — «скромный», это совсем не соответствует образу жизни Ты Дыка, имевшего 50 поваров, которые для каждой трапезы готовили ему по 50 блюд, которые в свою очередь подавали 50 слуг. Причем чай ему готовили из капель росы с листьев лотоса. Но у бедного Ты Дыка несмотря на наличие 104 жен и кучи наложниц не было детей (последствия оспы). После него всего семь месяцев правил приемный сын – император Киен Фук, гробница которого, как и гробница жены, находится на территории комплекса. Гробница императора доступна для обозрения, окружена стеной, но пуста. Где покоится тело никто не знает, поскольку после погребения все слуги, хоронившие императора, были убиты, чтобы защитить могилу от разграбления. Все постройки расположены на живописных холмах, спускающихся к причудливо изогнутому рукотворному озеру, в центре которого есть остров с развалившимися постройками. Император любил кататься на лодке и высаживаться на островок.

В храме Хоакхием, который император использовал в качестве дворца, Ника нарядилась в костюм императрицы и воссела на трон, получилась симпатичная фотоссесия.

Сегодня вечером в Хюе приезжают наши друзья, которые тоже на эти праздники отправились в путешествие по Вьетнаму. Будем ужинать вместе с ними, мы движемся с Севера на Юг, они – в обратном направлении, Хюэ оказалось точкой нашего пересечения.

Чудесно поужинали вместе в итальянском ресторанчике «Маленькая Италия» и «поплыли» дальше в противоположным направлениях.

9 день, 3 января, суббота

Сегодня в 7 утра, к сожалению, с автобусным туром, мы отправились из Хюэ в сторону Ханоя, опять на север. Из-за долгих сборов группы выехали из Хюэ только в 7.30, по дороге делали две остановки, одна из которых пришлась на Святую землю – место с почти разрушенным католическим храмом и статуей Богоматери под странными колючкообразными и грибообразными бетонными сооружениями. Католиков молилось много, но место очень убогое и страшное. Кажется, что война закончилась только вчера. Это кажется во многих местах страны. Едем примерно 150-170 км, чтобы посетить знаменитый Национальный парк. Доехали только к 12.30, пообедали и, наконец, примерно в 13.30 загрузились в лодки, чтобы еще полчаса плыть по реке до ее притока, протекающего уже в пещере.

Парк Фонгня-Кебанг находится в провинции Куангбинь, примерно в 50 км от столицы провинции Донгхоя. В 2003 году парк был включен ЮНЕСКО в Список всемирного наследия. Парк состоит из старейших в Азии известковых гор с гротами и пещерами. Этот карстовый ландшафт начал формироваться еще в палеозое примерно 400 миллионов лет назад. Горы поросли густым лесом, можно выделить десять пиков, среди которых выше 1000 метров поднимаются пики Рилата и Преу. Эта местность в далеком прошлом подвергалась мощным тектоническим воздействиям, что привело к столь сложной структуре ландшафта. Горы очень похожи на те острова, что поднимаются из воды в Халонге.

Парк граничит с соседним парком, расположенным уже на территории Лаоса. До Южно-Китайского моря примерно 40 километров. Вьетнамский и Лаосский парки стоят на соседних известняковых пластах.

Своим названием парк обязан самой знаменитой пещере Фонгня. Эта невероятная пещера, по которой протекает река, тянется на 13 км и включает 14 гротов высотой до 45 метров. Долгое время эту пещеру считали самой большой во Вьетнаме, она собрала множество невероятных рекордов: самая длинная пещера, самый большой и широкий вход, самые необычные сталактиты и сталагмиты, самая длинная подземная река и самый большой песчаный пляж внутри пещеры.

Но в 2009 году обнаружилось 20 новых пещер общей длиной 56 км, поэтому теперь общая протяженность пещер около 130 километров. Среди новооткрытых пещер оказалась самая большая пещера в мире – Шондонг. Выше входа в Фонгня на 400 метров расположена пещера Тиеншон, прозванная Сухой пещерой или Верхней Фонгня. Она уходит внутрь горы на километр и тоже похожа на сказочный дворец. Кажется, что внутри горы прополз огромный толстый червяк. Здесь прекрасная акустика, кроме то, эта пещера самая древняя – ее возраст около 1 миллиона лет.

Вторая часть названия парка «Кебанг» принадлежит произрастающему здесь лесу, в нем растет более 750 видов растений, обитает более 900 видов животных. Многие включены в местную и международную Красные книги.

К сожалению, посетить за однодневную поездку все пещеру невозможно, поэтому мы ограничились самой красивой и самой известной – пещерой Фонгня. По основной версии ее название можно перевести как «зубы», которые напоминают сталактиты. Многие каменные образования получили прозвища «лев», «Сказочная пещера», «Королевский двор», «Будда». Протекающая в пещере река Тяй, впадающая в большую Шон, постоянно изменяет пещеру.

Плывя по реке Шон, мы подплыли к входу в Фонгня и поплыли дальше уже по Тяй примерно 1,5 км внутри пещеры, любуясь невероятными, невозможными пейзажами. Мы видели много красивых пещер по всему миру, но эта, несомненно, самая красивая. Перебираясь из одного «зала» в другой, мы в конце концов причалили к песчаному пляжу и отправились наслаждаться видами уже пешком. Действительно, у нас на планете есть места, где можно снимать фильмы о внеземных цивилизациях, иных планетах, по книгам Толкиена или Льюиса, не создавая никаких декораций. Да человек и не может создать ничего более прекрасного.

Назад в Хюэ мы добирались 4 часа (с 5 до 9-ти). Причем водитель вез нас в оба конца как дрова, поэтому только огромная ценность увиденного оправдывает столь тяжелый путь.

10 день, 4 января, воскресенье

Утром из Хюэ мы направились на юг к городу Данангу. Он расположен примерно в центре Вьетнама (750 км от Ханоя и 990 км от Хошимина) и является четверым во величине городом страны. От Хюэ нам надо было проехать 108 км; в 30 км не доезжая до Дананга по склонам горы Хайван проходит интересная 20-километровая дорога. Теперь в горе пробили туннель, и большинство машин едут там, но стоит несколько удлинить свой путь, чтобы проехать по самому большому и высокогорному посту Вьетнама, который защищал страну от посягательства королевства Тямпа. Здесь много неплохих видов, но их портит присутствие человеческой жизнедеятельности и облака, плывущие на уровне глаз. Основная смотровая точка расположена около развалин старого французского форта, использовавшегося как бункер во время вьетнамо-американской войны. Среди этих руин и странных бетонных конструкций как всегда обнаружилась невеста с женихом, позирующие очередному фотографу.

Горные вершины поднимаются здесь выше 1000 метров, хорошо виден Дананг и Южно-Китайское море. По горам Хайван и Данангу проходит граница между северной и южной климатическими зонами. Горы защищают юг от холодного северо-восточного ветра. Со стороны Хюэ было прохладно и сыро, со стороны Дананга стало сухо и тепло.

Дананг стоит на полуострове у места впадения в Южно-Китайское море реки Хан. Городской центр зажат между этими двумя водоемами.

Еще во втором веке в этом районе возникло знаменитое государство Тямпа, которое занимало немалую территорию, включая земли к югу от современного города, вплоть до Нячанга. Это государство просуществовало до 15 века.

Тямы были индуистами, использовали санскрит во время богослужений, были тесно связаны с индийской культурой. Поскольку они промышляли разбоем и пиратством, их отношения с соседями вьетнамцами на севере и кхмерами на западе были не лучшими.

Уже в 19 веке здесь шли бои с участием французских и филиппинских войск против императора Ты Дыка, препятствовавшего распространению католицизма. Битву выиграли сторонники католицизма, но уже через год от болезней умерло больше победителей, чем на полях сражений.

Дананг был основан в 1888 году, стал крупной гаванью и главным городом Центрального Вьетнама. в годы войны с США его стали называть Северным Сайгоном. У нас создалось впечатление, что Дананг несколько богаче ранее виденных нами городов. Это немного радует.

Главной достопримечательностью города является Музей тямской скульптуры, стоящий на берегу реки Хан. В 10 залах собрано 300 экспонатов 4-16 веков, среди которых алтари, лингамы, изображения индуистских богов Вишну, Брахмы, Шивы, Ганеши, Гаруды и других. Очень изящны небесные апсары. Музей был основан еще в 1915 году, открылся в 1939-м. Этот музей самое главное, что стоит посетить в Центральном Вьетнаме. Напротив музея, через реку перекинулся забавный мост, «пронизанный» извивающимся телом желтого дракона. После музея мы посмотрели несколько городских храмов. Начали с кафедрального католического собора 1923 года. Светло-розовый храм привлекает взор своим веселеньким фасадом и аккуратным трехнефным интерьером с витражами. Большое здание пагоды Тамбао 1953 года хранит мощи Будды, построено в эклектичном французско-китайско-тямском стиле. Перед большим зданием пагоды Фода разбит прудик, в центре которого возвышается трехметровая статуя богини милосердия Гуанинь. Здесь живут и учатся буддийские монахи – работает школа основ буддизма. Пагода Фаплам была построена в 1936 году, в ней сидит большой Будда, другой Будда, Гуанинь и Хотэй украшают большую территорию вокруг храма.

Около госпиталя стоит особый храм – храм религии Каодай, построенный в 1956 году как почти точная копия главного каодайского храма в Тэйнине около Хошимина, где и зародилась эта религия. В Дананге живет 20 тысяч каодаистов. В алтаре установлен огромный шар – глаз, подобный тому, который Нго Минь Чьеу увидел во время одного из озарений. Над глазом висит картина с изображением Мухаммеда, Лао Цзы, Иисуса Христа, Будды и Конфуция. Все они одинаково святы для каодаизма. Слово Каодай теперь используют для обозначения Бога. Нашего Льва Толстого они тоже почитают как святого. Чтобы выйти из цепи перерождений каодаи соблюдают «Пять заповедей» (не убий, не лги, не стремись к роскоши, не прелюбодействуй, не воруй). Вегетарианство считается формой самоочищения, священнослужители (бывают мужчины и женщины) принимают обет безбрачия.

Дананг знаменит своими песчаными пляжами, здесь приличнее Халонга, но отдыхать в таком месте не хочется. Береговая линия действительно очень длинная и песчаная, но кроме нескольких приличных отелей, все прочее выглядит очень убого. Хочется освободить вьетнамскую природу от вьетнамцев. Чувство прекрасного у них отсутствует.

В 12 км от города на берегу моря стоят пять Мраморных гор. Когда-то они были островами. Не случайно они так похожи на острова в бухте Халонга или горы в парке Фонгня. Каждая из гор символизирует какой-нибудь первоэлемент (вода, дерево, огонь, металл, земля). Названия им дал король Минь Манг в начале 19 века. В самой большой и красивой горе Тхюишон (вода) есть пещеры с буддийскими святилищами и несколько храмов. Мы поднялись наверх на лифте, а потом по дороге, петляющей то вверх то вниз забирались в гроты и пещеры, любовались разными храмовыми сооружениями. Кроме того, с разных точек открываются виды на море и песчаный пляж (Китайский пляж).

К вечеру приехали в древний город Хойан, расположенный в 30 км к югу от Дананга на берегах реки Тхубон и остановились переночевать на большом острове в центре реки.

11 день, 5 января, понедельник

Рано утром мы перешли по мосту через реку Тхубон и оказались в городе-музее под открытым небом. 844 здания в Хойане объявлены историческими памятниками, это дома, магазины, храмы, мосты, общественные постройки, залы собраний кланов и т.д. В архитектуре чувствуется сильное влияние европейской, японской и, особенно, китайской культур. Многие старые дома выходят своими фасадами на соседние улицы. Город внесен ЮНЕСКО в Список всемирного наследия. Подобный город Пиньяо мы видели в Китае, и, конечно, Хойан ему уступает, но в Юго-Восточной Азии это самый старый город такого типа.

К наиболее древним артефактам, найденным на территории города, относится керамика 2 века до н.э. Ее мы посмотрели в музее Сахюинь. Уже в те времена здесь процветал морской порт. Во 2-10 веках это был центр государства тямов.

Именно Хойан стал первым вьетнамским городом, где прижилось христианство. Португальский священник и миссионер 17 века Александр де Род, использовав латинский алфавит, создал вьетнамскую письменность куок нгы.

В конце 19 века река Тхубон, связывающая город с морем заилилась, судоходство остановилось, торговый порт переместился в Дананг. Городу очень повезло – во время войны с США, по соглашению сторон, почти ничего не было разрушено.

Среди мостов Хойана следует выделить Крытый японский мост (мост странников), первый мост был здесь построен в конце 16 века японской общиной города. Для защиты от осадков и солнца построили крышу. К мосту пристроен небольшой храмик, а входы охраняют Обезьяны и Собаки (священные животные в Японии). По легенде, строительство моста начали в год Обезьяны, а закончили в год Собаки.

В Хойане много Залов собраний разных китайских общин. Большинство из них построено в 19 века и легко узнаваемо по большим воротам при входе. Дальше идут внутренние дворики с храмовыми постройками, самой богатой частью которых являются алтари со статуями божеств. В залах сохранилось много старых предметов. Эти сооружения красочны и помпезны, в водоемах извиваются огромные драконы, покрытые керамикой, но мне больше всего понравились старые дома Хойана. В целом, все они построены по схожему плану, причем вход может быть весьма скромным, все самое интересное находится в интерьере. Среди жилых зданий следует выделить дома Зьеп Донг Нгуена, часовню семейства Чан, дом  Куан Чанга, и самый красивый дом Тан Ки. Он принадлежал зажиточному вьетнамскому купцу и почти не изменился за последние 200 лет. Три балки в форме панциря краба (элемент из японской архитектуры) поддерживают потолок, резные изображения клинков и шелковых лент символизируют силу и гибкость. Колонны украшает прекрасная перламутровая мозаика с китайскими стихами. Дальние комнаты дома выходят на реку. Многие дома, как и этот, по-прежнему принадлежат семьям. Здесь хозяева живут уже на протяжении семи поколений.

Долгое время в городе процветало гончарное производство, но в наши дни оно постепенно сворачивается – в трех километрах от города работает гончарная деревня, керамику продают и в городе во многих магазинах, демонстрируют во многих старых домах, хотя в интерьерах меня больше всего привлекала мебель, декорированная перламутром.

Во многих зданиях работают небольшие мануфактуры, а в одной из них около большого рынка, мы посмотрели небольшое представление с местной музыкой и танцами.

В 4 км к северу-востоку от города протянулся песчаных пляж Куадай. Хороший песок, голубое небо, пальмы и фиолетовые острова вдали, пляж лучшее, что мы пока видели, но все равно уступает тайскому. Даже в не сезон (здесь купаются с апреля по июль, а в октябре и ноябре случаются тайфуны и наводнения) народу на пляже немало. Вся пляжная линия заставлена шезлонгами и столиками с зонтиками, долго отдыхать здесь не хочется.

В 35 км к юго-западу от Хойана, в долине диаметром два километра, среди гор и холмов, утопая в буйной растительности, спрятался древний город Мишон.

Тямский народ произошел от выходцев из Малайзии и Полинезии, которые пришли в Юго-Восточную Азию в 1-2 веках. С конца 2 века тямы расселились по всему центральному Вьетнаму. Государство было основано в 192 году в районе современного Хюэ и 7 веков успешно сопротивлялось китайским завоевателям, которые смогли захватить север Вьетнама. В 7 веке тямы все же стали вассалами Китая.

Во второй половине 7 века в Мишоне начали активно строить тямские храмы, которые посвящали индийским богам Шиве и Вишну. Государство с самого своего основания находилось под сильным влиянием Индии, что было хорошо видно вчера по тямской скульптуре в Дананге. В 9 веке тямы утвердились на территории Данага, в 9-10 веках опять вернулись в Мишон. В 12 веке на Тямпу напали кхмеры, а в 13 веке – монгольские завоеватели. Только в 15 веке вьетнамский император смог завоевать Тямпу, но официально государство прекратило свое существование в 1832 года, когда император Минь Манг присоединил его территорию к Вьетнаму.

Таким образом, Мишон был главным городом тямов. Первый деревянный храм здесь построили в конце 4 века, с 7 века стали использовать более долговечные материалы. С 4 по 15 века это место считалось Святой землей империи тямов. Каждый новый король, восходя на трон, строил свою башню. Так возник большой архитектурный ансамбль из башен, построенных из кирпича и песчаника.

Все башни возводили на квадратном основании, символизирующем земной мир, выше поднималась башня – мир духов, а заканчивали сооружение вершиной в виде лотоса, человека, дерева, птицы и т.д. Всего было построено около семидесяти башен и храмов, но до наших дней уцелело только двадцать. Они объединены в группы, состоящие из главного храма и окружающих его сооружений. По сути дела, хорошо сохранилась всего одна группа построек.

В 15 веке после завоевания империи Тямпа вьетнамцами, эта земля была забыта. Только в 1898 году ансамбль был обнаружен французскими исследователями. К сожалению, во время войны партизаны прятались в храмах и их разбомбили американцы. Лучшие примеры пластики отправили в музей Дананга.

После осмотра руин мы получили возможность лицезреть здесь небольшое, но очень симпатичное танцевально-музыкальное шоу. Танец апсар напомнил камбоджийский балет: танцовщицы были словно ожившие статуи и рельефы. Получили большое удовольствие.

12 день, 6 января, вторник

От Дананга до Нячанга – еще одного города Центрального Вьетнама всего 450 км, но мы летим этот отрезок на самолете. На автомобиле, автобусе или поезде этот путь занимает около 10 часов, ибо средняя скорость движения по стране 40-50 километров в час.

Самолет должен был вылететь в 6 утра, но рейс перенесли на полвосьмого, обидно, можно было еще немного поспать. Предупреждающего письма не прислали.

В 8 веке центр тямского государства переместился в район современного Нячанга (храмовый комплекс Понагар). Но сегодня мы планируем посвятить не осмотру города, а пляжному отдыху, поскольку Нячанг считается одним из лучших вьетнамских курортов. Залив Нячанга входит в список двадцати самых красивых заливов мира. Город расположен на берегу все того же Южно-Китайского моря и имеет семикилометровый пляж. Нячанг считается лучшим во Вьетнаме местом для дайвинга и очень хорошим для снорклинга. Морские биологи, работающие в этом заливе, полагают, что по богатству и разнообразию обитающих живых существ он в несколько раз превосходит Красное море.

К северу от города находится четыре пляжа, среди которых мы выбрали десятикилометровый пляж Доклет (в 40 км от Нячанга), как самый красивый и тихий.

Несомненно, после Китая Вьетнам вторая «одноразовая» страна из тех, что мы пока посетили за нашу немаленькую историю активных путешествий (около 40 стран). Но в Китае есть хотя бы достопримечательности мирового уровня, во Вьетнаме до такой значимости дотягивает лишь искусство тямов. К чему эта моя сентенция?! Просто наш самолет должен был вылететь в 6 утра (следовательно, мы встали в 3 часа ночи), а после трех переносов вылетел в час дня. Были отменены два рейса и объединены в один с заменой самолета. Без всяких предупреждений, свински, по-хамски вьетнамцы решили сэкономить на полетах (туристов мало). В качестве компенсации предлагали нам чай, воду или традиционный вьетнамский суп Фо (для нас совершенное Фу).

В результате вылетели с семичасовым опозданием. Летели час. Потом таксисты чуть не подрались за право везти нас в отель, но при этом цены огромные. Такого дисбаланса между низким уровнем жизни местного населения и любыми услугами для туристов мы не видели нигде. До отеля ехали около двух часов, поскольку до него от Нячанга примерно 45 км, а от аэропорта около 60-ти. Лучший отрекламированный пляж Доклет нам не понравился. По бокам от отеля разрушенные старые отели, виден страшный ансамбль завода или чего-то в этом духе, на песке много мелкой грязи. Познакомившись с Доклетом, мы решили не ночевать в местной деревне, а вернуться в Нячанг.

Нячанг оказался чисто русским курортом: все надписи по-русски, многие отели похожи на советские пансионаты, русские кажутся единственными посетителями. Хорошо, что мы приехали сюда ненадолго, а то кажется, что находимся в советско-вьетнамкой курортной глубинке. Но не кажется, так оно и есть.

Пока ехали в Доклет убедились окончательно, что Господь Бог поставил над людьми эксперимент, посмотрев, как они будут выживать в разных изначально заданных условиях. Некоторые народы живут в природном раю, но получив рай, вьетнамцы активно пытаются превратить его в ад. Опять везде стройки и мусор, воздух вокруг Нячанга во многих местах пахнет гарью, видимо, жгут мусор, дома страшные и убогие. Бедность не обязательно безобразна, но во Вьетнаме она именно такая.

В аптеке, покупая заказанные друзьями местные мази, встретили женщину с кумачевым лицом и всем телом. Я даже не знала, что красный может быть столь насыщенным цветом, кажется, с нее содрали кожу до мяса. Вьетнамцы здесь почти все говорят по-русски, правда, по-английски часто не понимают ни слова. Слушать беседы наших русских из глубинки и вьетнамцев отдельное развлечение.

Вьетнамец: «Что горишь?»

Тетка: «Горю, горю».

Вьетнамец: «Есть пантенол, другие мази, много холосо, холосо».

Тетка: «Мне бы жир питона».

Вьетнамец кидается искать.

По случаю курорта, мы нашли в Нячанге нормальные суши и пиццу, чем и завершили этот супер-день, встали в 3 ночи, легли около 11 вечера.

13 день, 7 января, среда

В бухте Нячанг множество островов. Мы выбрали для посещения два. Из порта Нячанга в Cau Da минут за 15 доплыли до маленького острова Хон Мьеу, чтобы посетить аквариум, построенный у самого берега в виде огромного затонувшего корабля. В этой потенциальной декорации для фильма «Пираты Карибского моря» 60 метров длиной и 30 метров высотой обитают разные рыбы и черепахи. В открытом бассейне на улице дети покормили черепах. Рыбы и черепахи нас порадовали, как и пейзажные виды, но само состояние аквариумов, мусор, плавающий в воде, состояние территории вокруг аквариума – все это как всегда расстроило. На кораблике вернулись в порт и из него же уже по канатной дороге отправились на другой остров, более крупный и более удаленный от материка.

С 2007 года между островом Хон Че (Бамбуковый остров) и Нячангом начала действовать самая длинная в мире канатная дорога (3320 м). Она проходит на высоте 40-60 метров над водой и ей даже не страшны 7-бальные штормы. В 65 кабинках по 8 человек за час перевозят примерно по тысяче человек. Канатная дорога доставила нас прямо в центр развлекательного парка Vinpearl. На этот раз парк оказался вполне приличным. Видимо, это лучшее на что можно рассчитывать во Вьетнаме. Помимо традиционных развлекательных аттракционов, мы прокатились по «Альпийской дороге». Кабинка везет человека на вершину горы, откуда начинается петляющий спуск, скорость которого можно регулировать специальным рычагом. Похожим образом мы спускались в Китае с Великой Китайской стены, но в развлекательных парках такого аттракциона не встречали. К парку аттракционов примыкает аквапарк с песчаным пляжем. Покатались на горках, позагорали на пляже и покупались в море, потом посмотрели шоу с дельфинами.

В аквапарке было очень забавно наблюдать за русскими посетителями, коих здесь, как и везде в Нячанге, большинство.

Тетка у горки, как всегда не здороваясь и смотря перед собой на матрасы для спуска с горки и на саму горку: «А где коврики и подъем на горку?»

Мы: «Здравствуйте, коврики перед вами, дорога к горке тоже».

Тетка: «А подъем наверх? А где это?»

Мы: «Наверх наверху, пройдите справа».

Тетка: «А это очень страшно?»

Мы: «Нет, но очень мокро, смоет всю косметику» (спуск с горки на коврике полагается выполнять лицом вперед, лежа на животе).

Тетка, вся напомаженная: «А, ну косметики у меня нет, пойду».

Тетка, съехав с горки, обращается ко мне: «Спасибо, что сказали, правда очень мокро (это о горке в аквапарке!) и я напилась воды».

Обращается к кому-то: «Ты тоже воды напился?»

Кто-то: «Нет, я держал рот закрытым».

Тетка: «Ой, а мне никто не сказал, что надо рот закрыть».

Да, детская простота у взрослого человека граничит с дебилизмом.

Около аквариума расположен недавно построенный, на этот раз вполне приличный аквариум, есть даже большой аквариум с движущейся дорожкой по дну (как во всех крупнейших аквариумах или океанариумах мира).

Уже в темноте по канатной дороге вернулись в город. Ночью семь опор канатной дороги подсветили имитируя Эйфелеву башню. В ночной мгле семь творений Эйфеля, встающие из черного моря, и святящиеся кабинки выглядели очень футуристически.

14 день, 8 января, четверг

Нячанг несомненно живет за счет русского туризма, все надписи в городе продублированы по-русски, кроме того, что многие вьетнамцы хоть немного говорят и понимают наш язык, видно, что много русскоязычных граждан живет и работает в городе. Читать рекламные надписи, названия магазинов отдельное жуткое развлечение: «Мини гипермаркет», «Роскошный жемчуг и драгоценный камень», «Лучшие футболки в городе» «Недорогие экскурсии всего по 90 $» и т.д. В отеле обязательно лежит бутылка водки, ее же добавляют во многие местные блюда, даже в итальянскую пиццу. А чего стоят всякие надписи в местах общественного пользования: «Ногами на унитаз не топать», «Руки в воду не пускать» (в открытом аквариуме), «Немецкого пива разливное»…

Утром мы продолжили посещение местных аквариумов. Этот стал уже третьим. Рядом с портом Нячанга на берегу моря стоит большой комплекс зданий. В первую очередь это основанный в 1923 году Институт океанографии. К институту примыкает здание музея и большое аквариум с представителями местной морской фауны. В бассейне на улице плавают акулы, черепахи и рыбы-зебры.

В залах музея собрано более 80 тысяч заспиртованных и препарированных морских рыб, птиц, кораллов. Представлены скелеты разных морских животных, например, огромный скелет кита 18 метров длиной.

О Института океанографии мы переместились на противоположную сторону города к природному памятнику Хон Чонг. Это две группы огромных камней, одна лежит на песке, другая словно полуостров, выступает в пенящееся море. Пейзажи великолепны, хотя как всегда торчащие на берегу здания и прочие следы жизнедеятельности человека, приходится мысленно стирать из чудесной картинки. После реки Кай семикилометровый песчаный пляж Нячанга заканчивается, поэтому здесь на стыке песчаной и каменистой зон можно любоваться гористым и скалистым рельефом местности в сочетании с вкраплениями нежного песка. Иногда гигантские камни лежат на маленьких, словно «балансируя», порой меньшие оказываются зажаты крупными и кажется, что в любой момент они упадут тебе на голову. Нет демиурга лучше Природы. Господь Бог подарил удивительную красоту этому миру.

На двадцатиметровом холме над рекой Кай стоит самый знаменитый памятник Нячанга – тямские башни Понагар. После Мишона это место было еще одним важным центром тямов. Храм и сейчас является местом поклонения китайских и вьетнамских буддистов. Индуистские церемонии на этом месте совершались еще во 2 веке. Храм был построен в 8 веке, строительство продолжали вплоть до 12 века. На пути к храму сохранилось 20 колонн дворца, создающих своеобразные нефы. Первоначально здесь было 7 или 8 башен, но сохранилось только четыре: центральная и три меньших по размеру. Главная башня посвящена богине Понагар – жене бога Шивы. Его танцующее изображение в сопровождении двух музыкантов украшает вход. Построенная в 9 веке, в 10 веке башня была украшена золотым лингамом, позже похищенным кхмерами. Потом лингам заменили каменной скульптурой богини Умы (она же Понагар). С холма из сада, окружающего храм, открывается вид на реку и город.

Перекусив суши на набережной моря, мы прошагали в соседнее здание музея провинции Кханьхоа. В этом маленьком музее хранится совершенно уникальный музыкальный инструмент – каменный литофон возрастом 3000 лет. Причем на нем можно играть, чем наши дети и занялись. Вероятно, он сделан из базальта, каждый камень издает свой уникальный чистый и нежный звук. По звучанию инструмент очень похож на металлофон.

Напоследок мы оставили два храма: буддийский и католический. Храм Лонгшон – самый большой буддийский храм в городе, был построен в конце 19 века и неоднократно перестраивался. Это действующий буддийский храм, поэтому монахов вокруг много. Главное святилище представляет собой большой прямоугольный зал, от него по склону холма поднимается лестница, по которой мы прошли мимо лежащего в нирване Будды (самый лучший выбор если жить во Вьетнаме), дошли до бронзового колокола под навесом с монахом, ударяющим по колоколу с равными промежутками времени, и, наконец, преодолев 152 ступеньки, дотопали до пятнадцатиметрового белого Будды, сидящего на цветке лотоса.

Католический собор Нячанга был построен в 20-30-е годы 20 века из серых блоков в стиле французской готики, является резиденцией епископа Нячанга. Интерьер трехнефной базилики оживляют витражи.

И у буддийского храма, и у католического собора сидят просящие милостыню бабушки. Начинаешь давать одним —  к тебе начинают тянуться десятки рук. Увидели одну бабушку, которая не просила, дали ей больше чем другим, и я смогла ее пофотографировать. При виде денег ее лицо озарила неподдельно радостная улыбка.

Несомненно, одна из причин, губящих Вьетнам, – это атеизм. В храмах очень мало верующих. К открытым дверям католического собора подъезжают прямо на мотоциклах, тут же курят, играют дети, фотографируются парочки. Ставя мотоцикл у открытых дверей храма, люди идут не в храм, а от него, погулять и потусоваться.

Вечером за 40 минут мы перелетели из Нячанга в Хошимин – экономическую столицу Вьетнама, город, в котором проживает более 6 миллионов человек (почти в два раза больше, чем в Ханое). Кроме того, это деловой, торговый и индустриальный центр. В городе много водоемов (рек и каналов), самая крупная река Сайгон.

На западном берегу реки Сайгон лежит главный центральный городской район №1 (всего в Хошимине 19 городских и пять пригородных районов).

Первое упоминание о Сайогоне (неофициально город по-прежнему называют так) встречается в документах 1698 года. По времена правления династии Нгуен в 1859 году Сайгон захватили французы и вскоре он стал столицей французской колонии в Индокитае. В 1862 году был построен порт, и начала развиваться торговля. Интересно, что годом основания Сайгона считают только 1874 год. В начале 20 века к Сайгону присоединили Чолон, после чего город стал крупнейшим в Индокитае.

В 1975 году в Сайгон вошли северовьетнамские войска, так закончилась война с США. В 1976 году город переименовали в Хошимин. В 1986 году после экономических реформ здесь начался экономический рост, стали строиться высотные здания и многочисленные магазины.

15 день, 9 января, пятница

В районе №1 сосредоточено большинство достопримечательностей Сайгона (остальные в районе Чолон). Здесь же мы и заказали отель около зеленого сквера. К 9 утра пошагали к Художественному музею. Сайгон оказался тоже грязным, заполненным байками и выхлопными газами, городом.

Художественный музей расположился в желто-белом здание, построенном в европейских традициях с налетом восточных элементов, на третьем этаже мы нашли неплохую коллекцию скульптуры, среди произведений доминировали работы тямов.

Прошагав до музея, мы сделали вывод о том, что следует перемешаться на такси, поэтому поехали к находящемуся с другой стороны от нашего сквера храму Мариамман конца 19 века. Это единственный действующий индусский храм в городе – здесь мало индусов. Храм посвящен индусской богине Мариамман, его украшает традиционная богато украшенная башня-гопура. В интерьере много рельефных и скульптурных изображений, включая алтари со статуями Мариааман и ее хранителей. Слева от входа стоит лев, каждую осень «участвующий» в процессии по улицам города.

Дальше мы поехали смотреть местные буддийские храмы-пагоды: Салой, Виньгием и Нефритовую пагоду. Первые две были построены уже во второй половине 20 века, имеют большие храмовые залы со статуями Будды, но в целом ценности не представляют, местами напоминают советский пансионат. В пагоде Виньгием интерьер сложнее – выделяется деревянная резная перегородка перед статуей Будды. Нефритовая пагода была построена пораньше в 1909 году и декорирована богаче прочих аналогичных храмов города.

До Нефритовой пагоды мы добирались долго из-за обманувшего нас водителя, он увез нас совершенно в другую сторону. Долго катались на машине – город стоит в пробках – здесь больше машин, а если все байки заменить на машины, то, очевидно, что он вообще встанет. Поэтому решили слегка передохнуть и отправились в местный зоопарк, совмещенный с ботаническим садом. Они занимают приличную по размеру территорию, по которой можно прогуляться, в ботаническом саду есть симпатичные местечки, но в целом все достаточно убого. Жалко смотреть на представителей фауны, обитающих в страшных клетках, особенно не повезло со «средой обитания» рептилиям.

При входе в зоопарк стоит Музей вьетнамской истории, а напротив храм короля Хунгвыонга. Перед этим храмом развернулась до боли знакомая картинка, я сразу опознала происходящие. Огромную толпу вьетнамских школьником принимали в пионеры. Вместо наших роскошных красных галстуков – какие-то бордовые сопливые тряпочки, оркестр пионеров играет перед малышами, потом звучит текст, малыши дружно хлопают, как на заседании Политбюро. В общем, чур меня, чур…

Музей вьетнамской истории (раньше Сайгонский национальный музей) разместился в большом здании 20-х годов 20 века. Он был построен для французского Общества по изучению Индокитая. Его коллекция нас очень порадовала, начинаясь с первобытных времен и доходя до 18-19 веков. Опять много произведений тямов и других культур на территории Вьетнама, есть и скульптура из соседних стран: Китая, Японии, Камбоджи и Таиланда.

Кроме того, нам повезло попасть на представление театра кукол на воде – муа рой ныок. Это несомненно самый оригинальный вид вьетнамского театрального искусства, появившийся под влиянием рисоводства. Давным-давно вьетнамские крестьяне, живущие в дельте Красной реки (около современного Ханоя) стали вырезать из фигового дерева разные фигурки и устраивать на прудах, озерах или рисовых полях представления. Позже эта забава стала официальным развлечением при дворе и даже частью храмовых праздников. Кукольный театр на воде сложился в 11-15 веках.

Кукловоды управляют деревянными куклами, раскрашенными водостойкими красками, с помощью специальных шестов и шнуров, используемых под водой. В нашем представлении участвовало пять кукловодов, которые стояли прямо в воде за занавесом. Забавные рыбы, драконы, утки, черепаха, феникс и люди, словно живые, двигались по воде, плавали, взлетали. Кошка даже прыгала на дерево. Сейчас кукольный театр на воде переживает период нового подъема. Зрелище действительно оказалось интересным и самобытным. Можно было легко представить его на рисовом поле. Очень органично.

От музея мы отправились к центральной сайгонской мечети, она была построена в 1935 году мусульманами из Южной Индии, большинство из них покинуло город в 1975 году, теперь их около 5 тысяч человек. От мечети мы пошли пешком по одной из центральных городских улиц. Вокруг появились дорогие отели и роскошные магазины, город слегка преобразился. Для любителей европейской оперы в конце 19 века было построено большое (зал на 800 мест) здание Муниципального театра. Эта же улица выходит на площадь, в центре который высится огромное здание Католического кафедрального собора Нотр-Дам. В конец 19 века его построил французский архитектор. Две башни поднимаются на 57 метров и видны издалека. Большая статуя дева Марии стоит перед собором, а справа на площадь выходит, покрашенное в ярко-желтый цвет, здание Почтамта конца 19 века, сохранившее старые телефонные кабины.

В городе много рек и каналов, мы полюбовались на реку Сайгон, она впечатляет своей шириной, на нашем берегу на нее выходят отели и небоскребы, но на противоположном почти ничего не построено, торчат краны, вдалеке виден порт, в реку втыкаются страшненькие пирсы, мимо которых проплывают такие же средства водного транспорта. Красивым этот пейзаж можно назвать с натяжкой.

Вернувшись к отелю нашли суши-ресторанчик, который держит японка. Хорошо поели, а потом налопались десертов в Bakery – отъелись за целый день, так как почти всегда ходим без обеда.

16 день, 10 января, суббота

Наш последний день во Вьетнаме досматриваем Хошимин. С утра поехали ко дворцу Воссоединения, на который уже успели посмотреть снаружи вчера вечером. Его окружает парк, в котором стоит самолетик и два танка. Последние первыми ворвались на территорию при штурме 1975 года. С фасада дворец похож на типичный советский дворец съездов, хотя архитектура 1960-х годов имеет налет национальных традиций. Изначально дворец французского генерал-губернатора был заложен в 1868 году, после ухода в 1954 году французов из Сайгона, дворец стал резиденцией президента. В 1962 году по дворцу был нанесен удар южновьетнамскими бомбардировщиками, часть здания была разрушена, но президенту удалось спастись. Президент приказал разрушить все здание и построить на его месте новое – так появился дворец 1960-х годов. После того, как дворец заняли северо-вьетнамские войска в 1975 году здесь приняли решение об объединении Вьетнама. В 1990 году дворец открыли для туристов. Здесь есть общественные и жилые помещения, кинотеатр, кухня. На кухне мне особенно понравился огромный миксер-робот. Интереснее всего подземные туннели – бункеры с телекоммуникационным центром, многочисленными комнатами с разнообразным супер оборудованием тех лет. В военной комнате висит самая лучшая в стране карта Вьетнама. В целом, здание не худший пример архитектуры 1960-х годов, хотя оформление интерьеров, бюсты Хошимина, серп с молотом, и прочая символика словно переместили нас в несимпатичное прошлое из несимпатичного настоящего этой страны. Все смотрится пародией на Советский союз. Такая «наша Раша» по-вьетнамски.

Примерно в 8 км от центра города находится район Чолон, еще в начале 20 века слившийся с Сайгоном. Сейчас это «китайский квартал» Хошимина изобилующий китайскими храмами 19-20 веков. Есть здесь и католические церкви. Мы начали с церкви Тьятам, в которой президент и его брат прятались в 1963 году после побега из дворца. Потом они согласились сдаться, были взяты под стражу и убиты солдатами – машина не доехала до центра города. Сейчас эту церковь посещают католики китайцы и вьетнамцы.

В Чолоне и ближайших окрестностях много пагод: Анхойкуан, Тамшонхойкуан, Куанам, Тьятам, Хатьюонгхойкуан. Описывать каждую пагоду нет смысла, они все богато декорированы с преобладанием красного цвета. Крыши покрыты черепицей и разнообразными фигурками, чаще всего драконов, в интерьере много резьбы и статуй божеств. Везде дымятся курильницы, огромные спирали тлеют под потолком. Есть риск задохнуться от угарного газа. Клубы белого дыма поднимаются во все стороны, во многих пагодах стоят огромные печи, чтобы сжигать записочки верующих. Хочется сжечь весь вьетнамский мусор.

После пагод мы посетили еще одну католическую церковь Чокуан, построенную французами в начале 20 века. Завершили этот маршрут за пределами городского центра еще двумя пагодами, расположенными в нескольких километрах от Чолона. Пагода Зяквиен оказалась запрятана в недра беднейшего района, по которому пришлось пройтись пешком. Во многих пагодах сегодня день мойки и реставрации. В этой занимались золочением рельефов. Путеводитель гласил, что в Зяквиен проживают очень дружелюбные монахи. Действительно, один экземпляр нарисовался около нас, улыбался, можно сказать «светился» от радости,  махал ручкой, поразился росту наших детей, смог что-то сказать по-английски, очень обрадовался, что мы знаем «Чук Мынн Нам Мой». Пожал всем руки. Дружелюбие зашкаливало.

В трех километрах от Чолона находится огромный со многими постройками храмовый комплекс Зяклам. Старейшая в Хошимине пагода была построена еще в 1744 году. На улице здесь стоит насколько белых статуй (Будда, бодхисатва и т.д.). В главном храме шла молитва под лающие звуки местных песнопений. С вершины башни мы вновь, как и из нашего отеля (почти все рестораны при отелях во Вьетнаме делают под крышей с панорамным видом), увидели грустный вид на безобразную городскую застройку.

Вернувшись к нашему отеля, мы нашли очередной ресторан суши, а потом завершили этот день во Дворце кукол. Именно в нем дают самые продолжительные красочные представления марионеток на воде. Спектакль оказался длиннее вчерашнего (45 минут), сцен было больше (17-ть), живые музыканты играли на инструментах и одновременно озвучивали спектакль пением или просто декламированием смешными голосами. Основные сцены повторили вчерашние, но было и много новых. Сама декорация видимо традиционна: водоем перед храмом с кустом и деревом справа. Водоем и служит сценой для подвижных кукол. Маленькие истории разыграны живо и с юмором, использовались куклы людей, уток, черепах, фениксов, львов, рыб и буйволов. Еще раз порадовались наличию во Вьетнаме исконно национального вида искусства. Этот спектакль стал приятной завершающей точкой в нашем путешествии.

В последние дни особо внимательно вслушалась в речь местных аборигенов. Здесь много китайцев с привычно лающей речью, в звучание вьетнамского языка к лаю добавили чего-то от «ножом по тарелке». Так же они пытаются говорить по-английски. Даже для моих ушей, на которые «наступил слон», это настоящее испытание.

Конечно, Вьетнам представляет этнографический интерес, здесь есть невероятно красивая природа. Если вы оказались в этой стране, обязательно надо посмотреть бухту Халонг и парк Фонгня-Кебанг, императорский город в Хюэ и гробницы в его окрестностях, Хойан и все, что связано с тямской цивилизацией (Мишон, Нячанг, музеи в Дананге и в Хошимине). Но все это можно смотреть, если вы уже видели остальные страны Юго-Восточной Азии и Индокитая и хотите получить максимально полную картинку. Или иной вариант: посмотреть Вьетнам вначале, а потом все прочее, дабы не расстраиваться. В любом случае, при нашей последовательности после шедевров Японии, Китая, Камбоджи, Таиланда и Явы, очень трудно получить удовольствие от Вьетнама.

Польза для меня от нашей поездки скорее философская, очень о многом она заставляет задуматься, что-то даже переосмыслить.  Нет русской души, вьетнамской или французской души и особого пути каждого народа. Но есть вообще душа и вообще культура или их отсутствие. Иногда при хорошо развитой цивилизации с культурой тоже проблема (это явление наблюдается во многих уголках Европы), но особенно страшно, когда отсутствуют и культура, и цивилизация. Страшно, когда люди лишены чувства прекрасного, преобладает атеистическое мировоззрение в неразвитом фактически средневековом мире. Люди перестают быть людьми, носителями эстетического и этического начал. Такая вот «планета обезьян»…