Китай без цензуры

Хоть мы и профессиональные путешественники с почти 20-летним стажем, столь грандиозная поездка была нами задумана лишь второй раз. Два года назад мы провели целый месяц в Японии и это, несомненно, был лучший месяц в нашей жизни. Сознательно и подсознательно мы ожидали подобных впечатлений и от Китая. Оправдал ли он наши ожидания? Вопрос неоднозначный. Для начала скажу, что в отличие от абсолютно целостной и гармоничной многомерной картинки, созданное в нашем сознании Японией, китайская “картинка” составилась из не всегда гармоничных остро-положительных и остро-отрицательных впечатлений безумного калейдоскопа.

Отсюда за морем —
Китай.
Садись
и за море катай.
От солнца Китай
пожелтел и высох.
Родина чая.
Родина риса.
Неплохо:
блюдо рисовой каши
и чай —
из разрисованных чашек.

Владимир Маяковский.

Среди наших знакомых было немало людей уже посетивших Поднебесную. Некоторые побывали и в Японии, поэтому имели возможность сравнивать. Они говорили: “Если Вам понравилось в Японии, то понравится и в Китае!”, “Китай даже интереснее Японии, а какая там вкусная еда, везде представлены все мировые кухни, а какие милые люди, а какой сервис…  “ В общем, все впечатления в таком духе. И вот теперь сидя на пляже острова Самуи в Симском заливе Таиланда и слушая шум прибоя, набегающего на золотистый песок, я в сотый раз думаю о том, что мы, видимо, побывали в совершенно другом Китае, словно на планете есть две совершенно разных страны с одним и тем же названием. Конечно, такое различие в восприятие вполне понятно, ведь мы как всегда оправились по нетрадиционному маршруту и забрались в такие места, где не только не ступала нога европейского туриста, но порой даже и китайского.

Но ведь только эти путем, как ни банально и пафосно это звучит, можно познать страну, ее людей и многочисленные достопримечательности. А ведь наш маршрут удивил даже весьма образованных друзей нашего семейства. Это грустно. Китай хранит невероятные сокровища мирового искусства, но запрятаны они, как и полагается всяким сокровищам, глубоко в недра страны. Но кому хочется лезть в эти недра?! Видимо, только нам.

Традиционный маршрут предполагает посещение Пекина и окрестностей, а потом отдых на острове Ханань. Как не печально, этот маршрут почти не знакомит с настоящим Китаем. Это чисто туристический маршрут. Более расширенная версия предполагает поездку в город Сиань к глиняной армии Цинь Шихуанди и, например, посещение монастыря Шаолинь. Но все основные достопримечательности этой огромной страны опять-таки оказываются за бортом. Почему массовые туристические маршруты их обошли, и люди ничего не знают о древних скальных храмах, монастырях с потрясающими фресками и скульптурой? Это загадка. А ведь по сути дела только ради этого и стоит ехать в Китай. Все прочее вторично и необязательно.

Естественно, задумывая такую поездку, надо очень хорошо подготовиться. Мы начали готовиться за несколько месяцев до отъезда. Билеты в Пекин были куплены вообще чуть ли не за полгода. В результате я создала маршрут длинной в 32 дня. А бедному Стасу пришлось забронировать 24 отеля и купить билеты на 8 перелетов (самолет до Пекина, 5 внутренних перелетов по Китаю, 2 самолета, чтобы из Китая мы попали на наш любимейший Самуи).

И вот теперь Стас улетел в Москву, а я с детьми на Самуи, и хочется не растерять, не расплескать все китайские впечатления, а поскорее выплеснуть на зеркально отражающий мою физиономию (сижу ведь на пляже) экран компьютера.

Как и в случае с Японией, да и другими длинными поездками, чтобы не потонуть в потоке собственных воспоминаний и мыслей, я постараюсь излагать их летописно, то есть подневно.

"Тепло и ясно". Начало лета. После дождя — чистота.
На Южной горе под струями света каждая дверь отперта.
И пух, что ветер гонял, играя, в небе уже не летает.
Подсолнух, свой стройный стебель сгибая, к солнцу цветок обращает.

Сыма Гуан, 11 в. Путешествую в начале лета.

Месяц июнь был нам навязан школьными летними каникулами. Июль и август для поездки в Китай еще менее предназначены, и мы собрались провести их на Самуи. Говорят лучше всего путешествовать по Китаю весной и осенью, как, кстати, и по большинству стран.  Но разве это учитывает школьная программа…

Вечером в субботу 28 мая мы вылетели в Пекин, где и приземлись утром 29-го.

Пекин. Краткая информация.

История Пекина связана с тремя последними китайскими династиями Юань, Мин и Цин. В 1215 монгольский хан Чингисхан предал город огню. А его внук Хубилай стал китайским императором. Именно у него гостил первый европеец в Китае – венецианец Марко Поло. Пекин стал столицей в эпоху основанной Хубилаем монгольской династии Юань (1279-1368) и назывался Даду. Позже из знаменитого Запретного Города страной управляли императоры эпох Мин и Цинь.

Поэтому планировка города – сеть улиц и переулков, концентрически расходящихся кругами от Запретного города.

Правление династии Мин (1368-1644) – один из самых продолжительных и стабильных периодов в истории Китая. Правда, столица в период ранней Мин была в Нанкине. Но уже в начале 15 века император Юнлэ перенес столицу в Пекин и изменил облик былой монгольской столицы до неузнаваемости. Тогда его ядром стал Запретный город. А весь город был обнесен крепостной стеной. Пекин стал официальной столицей в 1421 году и сохраняет этот статус до наших дней.

Тогда же Великая Китайская стена была расширена и облицована кирпичем.

В 1644 году маньчжурский правитель Абахай, принявший имя Цинн (“чистый”) захватил Пекин. Маньчжурская династия Цинн правила до 1911 года.

Религия и философия в Китае.

В китайской религии и философии сплетаются конфуцианство, даосизм и буддизм. Ныне они вполне благополучно сосуществуют, порой даже в стенах одного храма. В годы культурной революции религия в Китае была запрещена, но сегодня здесь – свобода вероисповедания.

Разработанное Конфуцием (551-479 до н.э.) и развитое его последователями конфуцианство защищает социальную структуру общества, опираясь на моральные принципы, которые предполагают полное подчинение младших старшим и индивидуума обществу в целом. Конфуций учил, что общество будет гармоничным и счастливым, если уподобится семье. Как в семье младшие беспрекословно повинуются старшим, так и в обществе все следует этой иерархии ценностей. Почитание родителей – важнейший конфуцианский принцип. С ним тесно связано и почитание предков. Философия семейной этики и гуманного правления базировалась у Конфуция на принципах человечности и справедливости.

На конфуцианстве основывалась и вся китайская система обучения вплоть до 1912 года. Любой будущий чиновник должен был сдать два обязательных экзамена: по Конфуцию и по поэзии.

Экзамен по поэзии тоже возник не случайно. С природой тесно связана вторая философско-религиозная система в Китае – даосизм. Это учение впитало в себя множество народных верований, поэтому пантеон даоских божеств весьма обширен. Основатель даосизма Лао-цзы (мудрый старец) жил в 6 века до н.э. (примерно современник Конфуция). Ему принадлежит идея «дао» - пути, давшая название всему учению. Среди даоских святых особо знамениты Восемь Бессмертных – они познали секрет бессмертия. Даосизм развивает идеи личного совершенствования и единения с природой. Поэтому не случайно, что чиновники и императоры рисовали пейзажи и писали стихи. Сочетание живописи (пейзаж), поэзии и каллиграфии называется в Китае тремя совершенствами.

Позже всего (лишь в 1 веке) в Китай проник буддизм в виде школы Махаяна (широкий путь спасения). Кроме разных ипостасей Будды, верующие поклоняются бодхисатвам, которые, будучи просветленными, остаются в этом мире, чтобы помочь достичь просветления другим. Лохани или архаты – ученики Будды тоже достигли нирваны и избавились от цепи рождений и смертей.

Самый любимый китайцами Будда – это смеющийся Будда или «толстобрюхий Милэ». Это перенесенный на китайскую почву образ Майтрииеи – Будды будущего. Поистине каждый грезит о разном будущем. Его большой живот и смеющееся лицо символизируют благополучие. Милэ стал культовой фигурой для ищущих богатой жизни, то есть для всех китайцев. Поскольку богатая жизнь не для всех достижима, можно хотя бы достичь внешнего сходства с Милэ, в чем большинство китайцев вполне преуспевают.

29 мая, воскресенье 1 день

Поскольку наш первый день попал на воскресенье, а раннее утром мы потеряли в аэропорту и на добирание до отеля, мы решили оставить главные сокровища Пекина на следующие дни, а этот день посвятить менее известным памятникам.

Лето для многомиллиардного Китая – тоже сезон отпусков, и этот факт стоит учитывать. Миллиарды весьма ощущаются.

Как гласил мой путеводитель шестилетней давности, в Пекине проживает 14 миллионов человек, значит, сейчас и того больше. Похоже на Москву. Причем похоже на Москву не только количеством жителей, но и всей атмосферой, духом города. Это очень много, может быть на первый взгляд неуловимых совпадений. Ширина улиц, разномасштабное и разностилевое сочетание домов, среди которых здания типа хрущевок соседствуют со стеклянными многоэтажками, натужно пытающимися стать небоскребами, и постоянное вкрапление домов в сталинском стиле и вообще без всякого стиля. Это и разнонациональный хамоватый дух огромного мегаполиса с постоянной сутолкой и агрессией, где машины никогда не притормаживают, завидев пешехода, а наоборот давят на газ, даже если он вполне сознательно идет по зебре. Кстати, в Москве уже многие притормаживают, а отдельные высокоразвитые индивидуумы даже останавливаются. Поэтому первые дни на пешеходных отрезках нашего пути приходилось привыкать к этим каменным джунглям.

Расстояния, как и по стране, даже внутри города между интересными для осмотра местами не маленькие, поэтому такси, несомненно, наилучший способ передвижения (и вполне доступный финансово).

Было уже около 12 часов, когда мы отправились к первому храму. Решено поехать не в самый центр города, а к памятникам находящимся на некотором удалении.

Храм Фаюань был основан в 645 году и считается древнейшим в Пекине, хотя современные постройки относятся к эпохе Цин, то есть к 17-19 векам. Пекин – последняя Китайская столица, и поэтому совсем древних памятников здесь нет. Нас встретила традиционная китайская архитектура, грозно рычащие мифические львы и, очень мне понравившиеся, круглые проходы между внутренними двориками.

Около буддистского храма Фаюань спряталась мечеть на Коровьей улице. Пришлось ее поискать. В Пекине, как и везде в Китае, множество нищих попрошаек, всяких юродивых, прокаженных, и именно они, естественно, скапливаются у храмов.

Больше спросить дорогу было не у кого. Страшный беззубый монстр в язвах неопределенно махнул рукой, и мы пошли в этом неопределенном направлении. К сожалению, в отличие от японцев, китайцы весьма смутно представляют или вообще не представляют, где находятся храмы и музеи в их городе. Наверное, не стоит сравнивать Китай и Японию, за нашу поездку мы убедились, что отличий у них в миллиарды раз больше, нежели сходства. Но все же, имеющиеся моменты сходства вызывали в голове постоянные сравнения и постоянно не в пользу китайцев. За месяц в Японии мы не встретили ни одного японца, который не смог подсказать нам дорогу. Люди или шли с нами, чтобы проводить до цели, или доставали гигантские и супер подробные карты (просто таки рояль в кустах), или рисовали нам подробный план добирания. И все это с улыбками и поклонами. Хочется посоветовать будущим индивидуальным путешественникам сначала ехать в Китай, а лишь потом в Японию. От китайцев ждать помощи не приходится. Они могут с улыбкой указать тебе путь, по которому ты глупец пойдешь, но только в их китайский магазинчик. Несколько раз мы попадались в эту ловушку.

Мечеть располагалась от храма метров в 300-х. Но мы потратили около получаса, прежде чем вошли в ее стены.

Древнейшая и самая большая мечеть в Пекине была основана в 10 веке. Она расположена в районе Хуэй. Хуэй – китайский народ, исповедующий ислам. Сегодня они рассеяны по всему Китаю, в Пекине же их живет 200 тысяч. Мужчин этого народа легко узнать по бородам и белым шапочкам на голове.

Мечеть на Коровьей улице произвела на нас впечатление.  В своей основе это китайская буддистская архитектура, но декорированная золотыми арабскими надписями и растительными орнаментами на красном фоне.

В этой же части города находится Храм белых облаков, в котором размещается Ассоциация даосов Китая. Храм был основан в 8 веке и является крупнейшим даосским святилищем в Пекине. Естественно сохранившиеся постройки относятся к эпохам Мин и Цинн. Здесь мы познакомились с трехпролетной декоративной аркой пайлоу – традиционной для китайской архитектуры при входе в храмы, иногда дворцы. Даосские монахи с забавными пучками на голове составляли разительный контраст с хуэйями (ну надо же себя так назвать!).

В Пекине есть несколько крупных дагоб – ступ, построенных в тибетском стиле. Одна из них высится в храме Мяоин и называется Белой Дагобой. К сожалению, к нашему приходу она оказалась частично одетой в строительные леса.

В большинстве буддистских храмов Китая присутствует особо любимый китайцами Будда Милэ. Впервые встреченный он забавляет своим огромным толстым телом с неимоверным, словно беременным пузом, круглой, лысой бессмысленно улыбающейся головой. Но потом, по прошествии многих дней, он начинает раздражать все больше и больше. Дело вовсе не в Милэ, а в невероятном сходстве с ним большей части местного мужского населения. И если честно, в таком живом виде большинство мужчин с шарами животов вызывают отвращение. Но такова моя реакция, а местным женщинам видимо все нравится, поскольку эту часть тела мужчины демонстрируют почти все время обнаженной. Сразу вспомнила передачу “Модный приговор» на 1 канале и активно проводимую мысль, что голый живот в костюме женщины признак безвкусицы и дурного тона (про мужчин речь и не шла). В китайской же культуре это видимо некий фетиш мужского тела, предмет особой гордости под лозунгом “размер имеет значение”.  Правда среди молодого поколения изредка встречаются юноши, явно занимающиеся спортом и не отращивающие этот странный атрибут мужского китайского эксгибиционизма. Но их меньшинство… Как только всем прочим китайским мужчинам становится жарко, они лихо задирают футболки и майки, вываливая на всеобщее обозрение свое пузо. Мне тоже было жарко и хотелось что-нибудь вывалить, колебалась между грудью и сниманием штанов, или хотя бы тоже пузико (кстати, китайские женщины животы не показывают). Все же осталась одетой – пуританское европейское воспитание…

Китайские женщины тоже нашли способ проявить эксгибиционистские наклонности. Длинна шортиков порой вызывает вопрос: не удлиненная ли это модель стрингов; а ведь тоненьких и стройных китаянок очень мало. Представьте маленькую и толстенькую (на лицо лучше вообще не смотреть) тетю в таких шортах-стрингах и ее мужа-Милэ с голым проветриваемым брюхом. Теперь представьте сотни таких парочек вокруг себя. Пыталась привыкнуть целый месяц, но моё чувство прекрасного активно бунтовало.

Совершенно случайно наш первый день в Китае стал экскурсией по всем представленным в городе религиям. И вслед за мечетью, буддистским и даоским храмами мы направились к католическому собору. Осталось посетить конфуцианский храм, но  он в другой части города.

Католический собор св. Марии стоит фактически в самом центре и носит также название Южный собор. До него мы доехали на метро, чтобы познакомится и с этим видом транспорта. Первая католическая церковь в Пекине была построена на месте бывшей резиденции весьма знаменитого монаха Маттео Риччи – первого иезуитского миссионера, приехавшего в Пекин в 1601 году. Хитрый иезуит подарил императору часы, математические инструменты и карту мира. В ответ император пообещал построить в городе церковь. Собор был построен в 1605 году, но сгорел в конце 18 века. Нынешний собор относится к началу 20 века.

Достопримечательности в Китае открываются в районе 8 утра, но, к сожалению, к 17 часам закрываются. Ночь же наступает лишь к 8 вечера. Поэтому вечер мы решили посвятить пешеходной прогулке по центру.

Такая выпала судьба:

По древним улицам Пекина

Не семеню шажком раба,

Иду походкой мандарина.

Тяньаньмынь – огромная площадь в центре Пекина, выполняет функцию нашей Красной площади и одним своим боком граничит с Запретным городом. Входы на площадь оборудованы просвечивающей аппаратурой, поэтому пришлось чуть-чуть постоять в очереди.

Вот Тяньаньмэнь, людей полна.

И я, спокойный и довольный:

Весь город так же, как она,

Столь правильно прямоугольный.

На этой площади тогда

Вещал взволнованный оратор,

Что старые ушли года,

И что низложен император.

Красивой эту огромную бетонированную площадь Врат Небесного Мира не назовешь. А вот размер действительно впечатляет. В центре стоит огромное, страшное и помпезное здание, обрамленное революционной скульптурой, – мавзолей Мао, вокруг которого по периметру площади расположены здания, построенные 1950-х годах абсолютно в советском стиле. Забальзамированное тело Мао поднимают из холодильной камеры рано утром и вечером.

Единственный интерес на площади представляют двойные ворота, оставшиеся от старых стен. В 40-метровых вратах Цяньмэнь размещается музей истории Пекина. Здесь проходила внутренняя городская стена, отделявшая императорскую резиденцию в Запретном городе от “ Китайского города”, в котором жили простые китайцы. За Передними вратами Цяньмэнь стоит 38-метровая башня Цзяньлоу (башня Стрелков). Рядом привлекает внимание огромное эклектичное здание Старого вокзала, построенное англичанами и отданное ныне под магазины

Когда-то стены Пекина производили неизгладимое впечатление. Первые укрепления появились еще в 12-13 веках, тогда Пекин назывался Яньцзин, позже Чжунжу. Чжунду хан Хубилаей переименовал в Даду и окружил 30-километровой стеной. Внешнюю стену украшали 7 ворот, а внутреннюю – 9 ворот, окончательный вид стены высотой 11, 5 м, а шириной - 19, 5 получили в эпоху Мин. И всю эту красоту китайцы разрушили в 1950-60-х годах при прокладке дорог. Просто без комментариев…

Ровно на противоположной стороне площади, напротив входа в Запретный город ежедневно поднимают и опускают национальный флаг Китая, а на огромном табло показывают фрагменты демонстраций, счастливые лица китайцев, поющих песни-лозунги, в общем, здравствуй наше коммунистическое прошлое.

Площадь служит местом проведения демонстраций, на ней постоянно очень многолюдно. Именно здесь в 1989 году произошла кровавая расправа над протестовавшими студентами.

Запретный город со стороны площади, а точнее ворота Тяньаньмынь, давшие название площади, украшены огромным портретом Председателя Мао. Именно с этих ворот он в 1949 году объявил об основании Китайской Народной республики.

И слышу крики, звон мечей
Под сенью красного Гугуна
И эхо пламенных речей

Великого Мао Цзедуна.

Век двадцать первый нам сейчас
Диктует новые законы,
И вот в бамбуковых лесах
Уже не водятся драконы.

Но так же городской покой
Хранят с небес цветные змеи,
И увлекают за собой
Узорчатые галереи.

(отрывки из стихотворения современного автора Матвея Песегова «Пекин»)

Обойдя площадь по кругу, мы вновь вернулись к воротам 15 века. За ними лежит интересный для вечерней прогулки район города под названием “хутун”.

Центральная улица, идущая вглубь этого района, изобилует магазинами с красочными фасадами. Мы свернули на узенькие и колоритные улочки с, готовящейся прямо на открытом воздухе, пищей. Именно эти старые узенькие улочки и носят название хутун, они создают несомненный контраст с современными городскими районами. В одном из ресторанчиков мы и поужинали.

Некоторые улочки и внутренние дворики имеют вид откровенной клоаки. Глухие фасады стен, выходящие на улицу, прорезаны лишь небольшими окошками и узкими дверными проемами, все самое интересное скрыто внутри вокруг внутреннего дворика. Нам удалось найти один аккуратный дворик. Теперь здесь живет 4 семьи, соответственно, по 4-м сторонам двора. Жилое помещение совсем небольшое. Когда-то в хутуне жили чиновники и знатные китайцы, но теперь здесь обитают беднейшие слои населения. Порой, заваленные какими-то вещами, строительными деталями, мусором, с полуголыми людьми и домашними животными, эти дворики выглядят очень живописно, но, ударяющие в нос, вонючие запахи возвращают к неприглядной реальности. Интересно сколько разных нюансов зловония может различить человеческий нос. Очень долго по хутуну не погуляешь…

Наш первый день в Пекине, хоть и начался не ранним утром, но все же, оказался невероятно насыщенным и сразу погрузил нас в весьма разнообразный мир китайской столицы, обрушив на наши головы невероятный водопад впечатлений.

30 мая, понедельник, 2 день

Около 8 утра мы отправились к Запретному городу. Поймать такси оказалось не самым быстрым делом. Его ценовая доступность делает многочисленные желтые машинки постоянно занятыми. Остановиться у входа таксист не мог (нет мест для парковки), поэтому нам по второму разу пришлось пешком пересекать громадную площадь Тяньаньмынь. Даже когда все кажется очевидным, все время приходится что-то искать. На улицах полностью отсутствуют указатели на английском, да и не очень много их на китайском. Добравшись до бесконечной стены Запретного города, мы (как и многие китайцы) остановились в недоумение. Никаких указателей про вход и продажу билетов не наблюдалось. Мы отправились в ближайшие ворота и обнаружили, что это некий детский развлекательный парк. Пришлось снова выйти на улицы в поисках другого пути. Пройдя через очередные ворота, мы оказались в гигантском внутреннем дворе. Опять никаких указателей и билетов. Пришлось начать спрашивать местных аборигенов. Это отдельное развлечение. Даже в Пекине по-английски связать два слова могут лишь сотрудники отелей и гиды. Как назло ни тех, ни других не наблюдалось. Мы показали фото реки Золотой воды и получили махание рукой вперед. Махание сопровождалось огромным текстом по-китайски. Все-таки в отличие от японцев, (опять сравниваю) китайцы очень похожи на русских. И те, и другие искренне уверены, что чем громче и четче они будут произносить текст на своем родном языке, тем понятнее он станет иностранцу. Убеждаясь в нашей невероятной тупости и необучаемости, они начинают показывать иероглифический текст и впадают в шоковое состояние от нашей безграмотности. Эти дикие иностранцы и иероглифы не читают!

Правда одно слово по-английски они знают, бесконечное ‘хелло” и далее громогласный хохот преследовали нас весь месяц.

Дотемна работать в поле и полночи прясть кудель —
Нет трудней крестьянской доли, и детей таков удел.
Хоть пока не могут внуки с взрослыми полоть иль ткать —
Первой учатся науке: тыквы семечки сажать...

Фань Чэнда, Земледельцы.

Со всем уважением я отношусь к тяжелому крестьянскому труду, но если честно, китаец, оторвавшийся от прополки и высаживания семечек тыквы, чтобы посетить культурные достопримечательности родины, пугает.

Как не удивительно на первый взгляд, портрет типичного китайского крестьянина и рабочего мы составили именно в Запретном городе. Ведь и у нас на Красной площади прогуливаются в основном не москвичи и даже не жители Петербурга. В дальнейшем мы убедились, что именно эти люди и составляют основную массу населения страны. Если честно, это страшно. Слава богу, у китайцев нет мусульманской идеи джихада, иначе бы апокалипсис уже случился.

Мимо нас шли толпы низкорослых и полновытых людей – квадратные силуэты с круглыми головами. На мой взгляд, красивых китайцев очень мало. Мысленно я их сравнивала с немцами – аутсайдерами во внешности среди европейских национальностей. Среди азиатов явно по несимпатичности выиграли китайцы. Сразу вспомнились стройные фигуры, интересные и часто красивые лица японцев, а от кхмерских девушек вообще глаз не оторвать.

Люди вокруг нас все как на подбор были одеты в домашнюю одежду: в смысле, в таком виде можно делать дома приборку или копать огород, но не более. Представления о сочетании цветов не было ни у кого. Создавалось впечатление, что спортивную и домашнюю одежду с Черкизовского рынка перемещали, а потом хаотично одели на эту массовку.

Большое количество некрасивых и плохо одетых людей раздражает, но к этому быстро привыкаешь и стараешься их просто не замечать. А вот к их поведению привыкнуть никак не получается. Считается, что Китай был закрытой страной до 80-х годов, но с тех пор прошло 30 лет. Жители больших городов действительно попривыкли к европейским туристам, но большинство прочих китайцев людей с нашей внешностью явно видели впервые. На нас смотрели все, причем не просто вежливо поглядывали, а вполне конкретно нагло пялились. Но и этого им было мало: кто-то показывал пальцами и громко нас обсуждал, другие подходили фактически вплотную лицо к лицу и разглядывали, словно букашек под микроскопом, все также громко продолжая обсуждать. Основной китайский диалект звучит гортанно и немелодично, при этом у всех китайцев столь луженые глотки, что они постоянно орут. Периодически просто закладывает уши, а от некоторых воплей ты шарахаешься в сторону. Еще одной китайской манией является желание потрогать наших детей. В результате Ника и Диана чуть не плакали от количества желающих грязных рук потрепать их по голове. Желающих сфотографироваться с нами или просто нас сфотографировать было еще больше.

Наверное, так ощущают себя знаменитости, которых отловила толпа папарацци. Со временем мы стали ходить, закрывая лица руками и путеводителем, и орать страшным голосом: “Но фото”. Кроме того, китайцы постоянно толкаются, пинаются и встают ровно перед камерой твоего фотоаппарата. Причем, на вежливые просьбы и поведение они не реагируют. Пробиться в их толпе можно только кулаками. Думаю, что у европейского путешественника от индивидуального путешествия по Поднебесной должен быть шок.

Мы же признали, что даже в России с такой квинтэссенцией агрессии и хамства сталкивались крайне редко. Пришлось тоже проявить долю агрессии, дабы хотя бы частично защитить детей от цепких рук китайского народа.

Казалось бы, нарисованная картинка и так не очень, но есть еще два чудных момента, которые довершали групповой портрет этой чудесной толпы (и каждого китайца в частности).

Все китайцы (и мужчины и женщины) постоянно сплевывают, причем делают это не тихонько и незаметненько, а громко и смачно, отхаркивая по полстакана мокроты, словно, тяжелобольные люди. Интересно, какие биологические особенности привели к возникновению столь ужасающей привычки. После вспышки атипичной пневмонии в 2002 году органы здравоохранения пытаются искоренить сплевывание. Возможно, среди жителей больших городов и есть некоторые успехи, но мы их пока не заметили. Когда толпа китайцев вокруг тебя орет, толкается, пытается потрогать твоих детей, постоянно плюется, то становится, нет, не страшно, а очень противно, до тошноты, и хочется кому-нибудь врезать. В общем, настоящий тренинг буддийского спокойствия.

Но ведь это первая чудесная особенность из двух обещанных. Китай – настоящий рай для курильщиков и, соответственно, ад для таких, как наше семейство не курильщиков. Китайцы курят везде: в транспорте, за столом, в лифте, на лестнице и т.д. Слава Будде, курить запрещено в храмах и музеях, а также в самолетах и в вагонах поездов.

Отличает китайцев и пристрастие к алкогольным напиткам, на которые не наложены никакие табу. Каждый вечер из дверей лифта на нас чуть ли не вываливались галдящие, прокуренные и в сильном подпитии китайские мужчины. Учитывая все выше сказанное, достаточно трудно проникнутся положительными чувствами к среднестатистическому китайцу… И откровенный смех вызывает фраза из путеводителя о том, что китайцы весьма «сдержанные в проявлении своих эмоций». Дальше цитата: «гордость и умение скрывать чувство стыда считается умением сохранять лицо, помните, что споры и демонстрируемое негодование может только осложнить дело». Как мы убедились на практике, все проблемы в Китае решаются исключительно на повышенных тонах, пока не начнешь возмущаться и шуметь, вообще никто и внимания на тебя не обратит…

Интересно, что по прогнозам Всемирной организации туризма к 2020 году Китай станет самой популярной среди туристов страной в мире. Вопрос: “Где они взяли эту статистику?”. Думаю, остров Хайнань, даже, несмотря на свои не маленькие размеры, вряд ли переплюнет, скажем, Таиланд по количеству отдыхающих на море. Я предполагала увидеть толпы туристов в Пекине. Но за неделю пребывания в городе мы встретили жалкие единицы и маленькие группки. Индивидуалов без гида, подобных нам, можно счесть по пальцам. За пределами Пекина иностранцев еще меньше, пожалуй, только Сиань может похвастаться некоторым количеством гостей из Европы.

Вообще в Китае постоянно вступаешь в полемику с путеводителем и официальными сводками, даже с информацией из интернета. Словно кто-то совершенно сознательно создал такое дезинформирующее псевдоинформационное поле.

Вернемся в Запретный город – символический центр китайского мира. Мы пересекли два гигантских внутренних двора, прежде чем обнаружили кассу (а она всегда хорошо спрятана) и проникли в Гудун (дворец-музей - так официально называют запретный город). Этот ансамбль, действительно, самый грандиозный по масштабам в Китае (строительство завершилось в 1420 году). Именно отсюда почти 500 лет управляли страной 24 китайских императора. Для публики Запретный город открыли в 1949 году.

Все основные постройки нанизаны на единую центральную ось, связывающую Запретный город с остальной частью Пекина. Но пройти только по центральной линии не достаточно, поскольку множество построек и внутренних дворов оказываются по бокам.

Огромную территорию (около 1 км в длину) с 4 внутренними дворами в центре Запретного города занимает Внешний двор. Большинство строений этого комплекса предназначались для обслуживания этого города в городе. Пройдя мимо Полуденных врат, с балкона которых император наблюдал за новогодними парадами и церемониями, мы наконец-то оказались перед рекой Золотой воды. Ее пересекают пять мраморных мостов, символизирующих 5 конфуцианских ценностей. Врата Высшего Согласия охраняют очень выразительные львы: традиционно лев опирается на шар, а львица на львенка, кажется, еще чуть и она задавит его маленькое рычащее тельце.

Из всех стражей мне больше всего нравятся стражи крыш, забавные фигурки должны были защищать от пожара. Причем их количество – всегда нечетное. Числа очень важны для китайцев. Инь и ян должны гармонично сочетаться в архитектуре. Нечетные числа связаны с мужским ян (ассоциируется с императором), поэтому числа 3, 5, 7 и 9 постоянно повторяются. В комплексе Запретного города 9999 комнат – комбинация из девяток считается счастливой. Императорские двери украшают 81 гвоздем (9х9 – самое счастливое произведение).

Лестницы, ведущие ко всем главным залам, прорезают пандусы, украшенные рельефами с драконами и фениксами (символы императора и императрицы). Драконы же ловят жемчужины мудрости в облаках.

Центральный большой зал носит название Зал Высшего Согласия, за ним небольшой Зал Срединного Согласия, а потом зал Сохранения Согласия. А я испытывала абсолютное несогласие с окружающими меня китайцами...

В каждом зале стоят широченные резные троны, которые, давя друг друга, пытаются сфотографировать посетители.

Врата Небесной Чистоты ввели нас в святая святых Запретного города. Мы покинули Внешний двор и перешли во Внутренний с тремя дворцами, зеркально повторяющими, только у уменьшенном виде, дворцы Внешнего двора. В первом по ходу нашего движения все по той же центральной оси Дворце Небесной Чистоты были спальные покои императора. Мы прочли в путеводители, что «именно здесь последний император династии Мин Чун-чжэнь, когда повстанцы сновали по городу, написал послание красными чернилами, после чего напился до пьяна, умертвил свою 15-летнюю дочь и наложниц и повесился на Цзиншань» (башня).  Оглядев беснующуюся вокруг нас толпу китайцев, мы со Стасом переглянулись и дружно сказали «Верю». Воспринимается как вполне типовой случай. Главное, как подходит к случаю название дворца – Дворец Небесной чистоты. Кстати, не знаю как здесь с небесной, но вот с бытовой чистотой настоящая труба. Туалеты страшнее можно встретить только в русской глубинке (может и там таких уже не осталось), бумагу туалетную надо приносить с собой, даже вода далеко не всегда имеется ручки сполоснуть.

Ну не будем о грустном, идем дальше в зал Единства (тронный зал императрицы) и дворец Земного Спокойствия (жилые покои императриц династии Мин). А дальше мы вышли в весьма приятную и зеленую часть ансамбля – Императорский сад цветов. Его украшают различные павильоны, среди которых выделяются под круглыми крышами Павильон Тысячи Осеней и Павильон Десяти Тысяч Весен. Большой зал Императорского покоя в центре сада служил храмом.

С восточной и западной сторон тоже тянутся многочисленные меньшие по размеру дворцы с внутренними двориками. Западные дворцы открыты для посетителей лишь частично. Восточные дворцы были резиденциями императорских наложниц. Надо отметить, наложницы жили весьма не плохо. Теперь в этих дворцах музеи с коллекциями вещей из нефрита, эмалей, ювелирные изделия и разные антикварные предметы. Во дворце Вечного Согласия представлена огромная экспозиция часов: здесь и китайские, и английские, и французские часы, сверкающие драгоценными металлами и камнями.

Знаменитое панно «9 драконов» тоже запрятано среди Восточных дворцов. Это 30-метровая стена, выложенная изразцами. Ее украшают извивающиеся зубастые разноцветные драконы. Такие панно-перегородки отгораживали посетителей от посторонних глаз, давая им возможность привести себя в презентабельный вид.

Китайские драконы

Китайский дракон имеет туловище змеи с рыбьей чешуей, рога оленя, уши быка, когти ястреба, усы тигра и взгляд демона. Он может летать и плавать, превращаться в зверей, вызывать дождь и отгонять злых духов. Пятилапый дракон воплощал власть императора. Он добрый, защищает и приносит счастье и удачу. Поэтому его часто изображали на перегородках и воротах.

Стены Запретного города с четырьмя башнями-воротами сохранились в отличие от разобранных стен императорского города и выглядят внушительно. Мы покинули Запретный город через Врата Божественной Доблести и продолжили наш путь, по-прежнему двигаясь по центральной оси, прорезающий весь городской центр. А ноги уже начали отваливаться.

Прямо через дорогу ровно напротив Врат Запретного города на вершине холма парка Цзиншань стоит павильон, обещающий великолепный вид. Поэтому пришлось лезть на холм, кстати, созданный искусственно. Предприимчивые китайцы насыпали его из земли, вырытой при копании рва вокруг императорского дворца.

Из павильона, действительно, открылась великолепная панорама Запретного города с его золотыми крышами. Отсюда видна вся его периодическая структура и грандиозный масштаб. Видна отсюда и белая Дагоба парка Бэйхай и прочие чудные виды Пекина.

Китайцы по-прежнему активно нас фотографировали. Особым спросом пользовалось фото Ники и Дианы вместе с каким-нибудь китайским ребенком.

Скатившись с холма, мы минут 10 пытались отловить пустое такси. В результате я остановила малюсенький тук-тук. К мотоциклу был прикреплен фактически стеклянный гробик на одного человека. Мы забились в него вчетвером, чувствуя себя йогами, сложившимся в маленький чемоданчик. Еле дожили до конца пути. Самое забавное, что водитель пытался взять с нас немыслимую кучу денег (в несколько раз больше, чем за обычное такси), еле от него отделались.

Мы приехали в очередной район хутунов, среди которых спряталась Усадьба принца Гунна. Сначала усадьба принадлежала маньчжурскому чиновнику и фавориту императора, потом она стала императорским владением. В середине 19 века усадьба была передана принцу Гунну. Ансамбль маленьких невысоких залов с многочисленными внутренними двориками напоминает упрощенный и уменьшенный вариант Запретного города. Сад с прудом за постройками мил, но весь заполонен китайцами.

Весьма утомившись от огромных и шумных дворцов, вечером мы направились в парк Бэйхай – императорский сад на протяжении 1000 лет, открытый для публики в 1925 году. Парк раскинулся вокруг огромного озера Бэйхай, в центре которого на Нефритовом острове стоит 36-метрова Белая Дагоба в тибетском стиле, построенная в середине 17 века. Ныне парк сохраняет свой план после переустройств при хане Хубилае во времена монгольской династии Юань. Озеро и остров опять-таки имеют рукотворное происхождение. Этакое безотходное производство: выкопали озеро, а из ненужной земли тут же насыпали остров. Ниже пагоды раскинулся храм, на южном берегу озера есть еще один храм, а рядом с ним чудесное панно «Девять драконов» (аналогичное панно из Запретного города). 27-метровая стена из красочных изразцов с обеих сторон украшена 9 драконам, отгоняющими злых духов.

Когда пожелал император,

Беседовать с мудрецом,

Цзя И он призвал из ссылки,

Прославленного умом.

И долго его расспрашивал,

Но только несчастье в том,

Что все о чертях и духах,

А не о народе своем!

Ли Шанъинь, 813-858, перевод А. Гитовича.

От парка мы вновь вернулись на центральную ось, идущую из Запретного города, в район хутуна. Ровно на оси стоит Барабанная башня, построенная в 1420 году. 25 барабанов башни служили своего рода часами: в них ударяли каждый час. В нескольких шагах от Барабанной башни стоит Колокольная башня середины 18 века (более старую уничтожил пожар), а в ней хранится 4,5-метровый колокол 1420 года.

Между двумя башнями на небольшой площади гуляют дети, пенсионеры и собаки. Причем собаки гадят, где им хочется, а люди мусорят, тоже согласно своему желанию, поэтому из этого района хутуна мы постарались поскорее выбраться. Надо бы и поужинать.

Нам повезло – нашли французско-вьетнамский ресторан с хозяином французом. Вкусно поели, мило пообщались и оправились на окраину города, знакомится с девушкой Эйприл.

С этой мисс Стас переписывался уже давно по поводу аренды автомобиля с водителем на две недели. Если во многих странах наши международные права недействительны (другая конвенция), то в Китае никакие права, кроме китайских, недействительны. Поэтому единственный выход – брать машину с водителем. Я составила маршрут, предполагающий каждый день огромные перегоны (в среднем по 400 км), поэтому нам полагалось взять машину аж с двумя водителями. На знакомство с Эйприл, водителями и машиной мы убили оставшийся кусочек вечера, плавно переползший в ночь. Кстати, предполагалось, что кто-то из водителей будет хоть чуть-чуть говорить по-английски. Но, увы, это Китай. Учите иероглифы.

31 мая, вторник, 3 день

Наш отель очень удачно располагался рядом с храмом Неба, к которому мы и направились этим ранним утром. Вокруг ансамбля разросся огромный зеленый парк с многочисленными дорожками и не менее многочисленными китайцами, практикующими утренние виды спорта, среди которых и цигун, и разные танцы, и игра в самодельный воланчик, который отбивают ногами. Очень выразительно выглядят китайские бабушки в ярких трениках, с мечами украшенными ленточками в руках. Видимо, они практикуют тайчи – изящную, с медленными движениями, форму кунфу, которой сегодня занимаются миллионы китайцев. Техника была разработана даоссами, каждое движение и фигура сочетают элементы инь и ян. Меч соотносится с водой, а сабля с огнем. Красиво смотрится множество китайцев, выполняющих все движения медленно и синхронно.

Обязательно есть и площадка очень похожая на детскую с металлическими тренажерами. Здесь тоже активно занимаются женщины среднего возраста и пенсионеры, причем демонстрируют прекрасную форму. Мужчин, занимающихся спортом, меньше. Конечно, не только в этом парке можно увидеть сценки утренней физкультуры, но во многих местах любого китайского города.

После Запретного города Храм Неба самый большой ансамбль в Пекине. Он был тоже построен в эпоху Мин и, после несколько часового осмотра, понравился нам даже больше. Пожалуй, из всего, что есть в Пекине, он нам показался самым красивым и гармоничным. Это великолепный пример архитектурной гармонии и символизма. Императоры совершали здесь жертвоприношения и молились небесам и предкам за свой народ.

Все постройки ансамбля нанизаны на единую ось север-юг. Самым известным и, действительно, самым красивым является Зал молитв об урожае. Он был построен в 1420 г. и стоит на платформе 90 м в ширину и в 6 м в высоту. Три круглые синие крыши символизируют небо и по форме и по цвету, а активно используемый красный цвет в декоре стен и колонн является цветом императора. В интерьере своды зала поддерживают аж 28 богато декорированных (как и все поверхности) столбов. Четыре центральных колонны символизируют времена года, а остальные 24 столба воплощают месяцы года и время суток. В центре купола дракон и феникс – символы императора и императрицы. Они же в изобилие встречаются в декоре стен. Как и в деревянной древнерусской архитектуре, весь зал построен из дерева без единого гвоздя!

От Зала молитв об урожае длинный мост Красных Ступеней привел нас к Стене Эха полукруглой формы – ее стороны отражают даже малейшие шорохи, усиливая звуки. За стеной стоит Императорский Свод Неба, напоминающий уменьшенный вариант зала молитв об урожае. Тоже круглые красные стены и круглая коническая синяя крыша, а все сооружение поднято на белую каменную террасу. За Сводом Неба внутри квадратных стен (квадрат – символ земли) стоит огромная каменная круглая платформа, наподобие предыдущих. Только на ней нет никакого зала. Это просто Круглый алтарь, где императоры приносили жертвы.

Весь ансамбль Храма Неба обнесен квадратными стенами (опять символ земли). Таким образом, здесь постоянно взаимодействуют круги и квадраты. Круг кстати символизирует не только небо, но и солнце. Эти простые геометрические формы как бы определяют беспрерывный круговорот движения стихий.

От Храма Неба мы оправились в сторону более современных районов. На месте Внешней стены пекинских укреплений теперь автомобильная дорога – место постоянных пробок, из-за нескольких пересекающихся трасс. Угловая Дозорная башня 15 в. – единственный сохранившийся фрагмент Внешней стены. Недалеко от нее, тоже рядом с проезжей частью, стоит башня поменьше – древняя обсерватория, построенная в 1442 году (обсерватория здесь была и в эпоху Юань в 13-14 веках). Теперь здесь выставлена коллекция реконструированных копий старых астрономических приборов. В 17 веке иезуитские монахи, среди которых знаменитый Маттео Риччи, поразили императора и местных астрономов своими астрономическими познаниями. Некоторые приборы были разработаны монахами.

Еще ближе к окраине среди современных зданий запрятан маленький храмик Дунъюэмяо 14 века. По периметру его внутренних дворов – более 70 маленьких зальчиков, обильно заселенных статуями даосских богов и демонов. Каждый зал посвящен своей теме, а статуи выполнены в человеческий рост. Больше всего нам понравились демоны, порой вызывающие просто гомерический хохот, многие существа имеют зооморфные головы. Сцены адских мучений грешников тоже впечатляют, например, вытягивания изо рта языка на полметра в длину и отрезание его ножом. Бесконечные, наивно-натуралистические статуи оживают, и начинаешь чувствовать себя окруженным иным миром, словно с картин какого-то китайского Босха.

На северной части города рядом друг с другом расположены еще два храма: ламаистский Юнхэгун и храм Конфуция. Среди храмов Пекина ламаистский храм 17 века, несомненно, самый живописный, здесь мы даже вспомнили японские храмы. Храмовые здания богато декорированы и сочетают мотивы ханьской, монгольской и тибетской архитектуры. Красные стены под изогнутыми крышами украшают зелено-сине-золотые орнаменты. Постройки расположены близко друг к другу, многие из них имеют по несколько этажей, поэтому возникают сложные ракурсы, пересечения планов, которые весьма оживляет обилие зелени. Залы храма хранят много статуй, но главное сокровище находится в самом последнем огромном павильоне Ваньфу. Размеры павильона обусловлены 17-метровой высотой статуи Будды Майтрейи (Будды Грядущего), высеченной из ствола сандалового дерева.

Храм Конфуция считается крупнейшим в Китае за пределами Цюйфу (родного города философа) и благодаря зелени тоже приятен для посещения. Здесь поставлены 200 обелисков с именами тех, кто успешно выдержал императорские экзамены для поступления на государственную службу. Напомню, что до начала 20 века экзамены по Конфуцию были обязательными для всех будущих чиновников.

Бледнеет луна над дворцом Цзяньчжан, на небе звезды редеют;
Доносит божественный ветерок курительниц аромат,
И по-лебединому в зале Тунмин в почтеньи вытянув шеи,
Как красное облако перед Юй-ди, чиновники стали в ряд.

Поэт Су Ши, эпоха Сун.

В помпезном ресторане недалеко от нашего отеля мы решили поужинать уткой по Пекински. Правда от утки мы в основном получили ее кожу и жир, и очень мало мяса. Дружно согласились, что утка в Пекинской утке в Москве или на Самуи в Таиланде нам нравится больше. Удивительно насколько китайцы любят острое и жирное, и желательно вместе.

После ужина нас отвезли на Пекинскую оперу. Пекинская опера, как и китайский цирк, явления известные на весь мир, поэтому мы не могли не включить их в свою программу. Кроме Пекинской оперы существует множество прочих местных китайских опер. Пекинский же вариант появился в эпоху Цинн в 18 веке. Если представить традиционную европейскую или русскую оперу, то с китайской версией общего, пожалуй, не будет почти ничего. В этой театральной форме сочетаются элементы самых разных жанров: пение, драма, пантомима, акробатические трюки. Большинство действий актеров на сцене стилизованы и символичны. Цвета (например, грима) тоже символизируют характер персонажа: красный – преданность и мужество, зеленый – храбрость и вспыльчивый нрав и т.д.

Главным героем действия выступает обезьяна – умная, находчивая и храбрая. Под конец она сражалась с десятком демонов. Кроме обезьяны задействовались еще 4 типа персонажей: мужской (шэн) и женский (дань) с естественным гримом, «раскрашенные персонажи» (цзин) с ярким стилизованным рисунком на лице и комические персонажи (чоу). Все роли должны исполнять мужчины, но в последние годы появляется все больше актрис. Акробатические трюки сочетают чудеса гимнастики с элементами боевых искусств. Дополнительную зрелищность трюкам придают раздувающиеся в полете костюмы актеров. В целом, Пекинская опера – зрелище очень красочное и забавное, но все же, почему ее называют оперой, для меня остается загадкой. Пение, если честно, было очень режущим слух своими высокими заунывными завываниями. Интереснее всего акробатическая часть, уводящая нас уже в область китайского цирка.

1 июня, среда, 4 день

Утром в первый день лета мы отправились в ближайшие городские окраины. В 10 км от города на огромной территории в 290 га расположился Летний дворец с обширным парком. В эпоху династии Цинн дворец служил императорам местом отдыха от жары Запретного города. После Пекина нам тоже не мешало проветриться. Первоначально здесь был создан лишь парк, но в 18 веке при императоре Цяньлуне появилась резиденция. Императрица Цыси дважды перестроила дворец в 19 в. 18 – 19 века – это время интенсивного строительства загородных резиденций. В это время китайская архитектура утрачивает монументальность, краски и позолота становятся ярче, фарфор и металл активно используются для оформления, кровли приобретают волнообразные очертания, а черепица становится многоцветной. На территории Летнего дворца огромное количество построек разных размеров, их архитектура соответствует тенденциям этого времени. Некоторые сооружения поражают своей изощренной затейливостью.

Несмотря на будний день в эту среду посетить дворец кроме нескольких членов нашей семьи решило несколько миллионов китайцев. И вместе нам был несколько тесновато.

Комплекс дворца расположен на берегу большого озера Куньмин, обойти которое можно часа за два. Многочисленные лодочки с катающимися китайцами скользят по воде.  Плавают и большие кораблики по нескольким маршрутам. Большой ценности местная архитектура не представляет, но в сочетание с ландшафтом, с гладью воды, зеленым холмом, на который карабкается парк, все собирается в очаровательнейший ансамбль… с противными китайцами. Продолжаем тренировать буддийское спокойствие.

Густа листвы зелёной сень, и летний день так долго длится. 
Но вот высокой башни тень уже на пруда гладь ложится.
Играя, лёгкий ветерок покров хрустальный чуть колышет.
Здесь распустились розы в срок — весь двор их ароматом дышит.

Гао Пянь, Летний день в горном павильоне.

Как всегда все названия невероятно поэтичны. Например, Сад Гармоничных Удовольствий (так и хочется спросить, а где Сад Звериных Наслаждений) – место рыбалки императрицы Цыси. Есть еще зал Счастья и Долговечности (резиденция Цыси), зал Милосердия и Долговечности, сад Добродетели и Гармонии – в трехэтажном здании сада оперная труппа из 348 артистов развлекали Цыси спектаклями. Сцена таких зданий открыта во внутренний двор, зрелище императрица смотрела с галереи вокруг сцены. В Зале Нефритовых волн Цыси заточила своего племянника - императора.

Эта императрицы – интереснейший персонаж китайской истории. Только в эпоху Тан была еще одна столь же влиятельная женщина – императрицы У Цзэтянь. Цыси была наложницей императора, родила ему сына, быстро приобрела власть и стала регентшей двух императоров (своего сына и племянника). Племяннику Гуансюю она помешала провести государственные реформы и своей сопричастностью к Боксерскому восстанию (восставшие вместе с императорскими войсками атаковали иностранные представительства в Пекине) ускорила падение династии Цинн в 1911 году. После ее смерти в 1908 году на трон взошел последний китайский император – трехлетний Пу И. В 1912 году он отрекся от трона и к власти пришел лидер республиканцев Суть Ятсен (родилась Китайская Республика).

От резиденции Цыси, повторяя береговую линию озера, тянется Длинный корридор (опять весь забит жующими китайцами). Коридор действительно длинный – 728 м и красиво декорирован. В центре Коридора вверх по горе Долговечности карабкается сердце всего ансамбля. Это «сердце» состоит из множества построек: внизу, еще на берегу стоит декорированная арка пайлоу, за ней – ворота Рассеивания Туч и зал Рассеивания Туч, над залом возвышается башня Благоухающего Будды, а за башней стоит храм Моря Мудрости. С этой верхней точки открывается вид и в противоположную сторону холма. Кто так высоко залез – заслужил море мудрости. А китайцы решили, что заслужили фотосессию с нашими детьми. С одной девочкой пофотографировались -  так и быть.

Есть здесь постройки поистине экстравагантные. Например, павильон Драгоценных облаков – полностью бронзовый павильон.

В экстравагантности все рекорды, конечно, побила Цыси. В конце Длинного коридора на воде стоит Мраморный корабль. На его строительство Цыси не пожалела средства, предназначенные для модернизации императорского флота. И правда, какой еще флот, ну имеет право женщина на безрассудный каприз. Корабль сделан из дерева и раскрашен под белый мрамор.

С лодочного причала у Мраморного корабля мы переплыли на остров Южного озера с храмом Царя Драконов. С берегом остров соединен семнадцатиарочным мостом. Каждая из 544 балясин моста украшена мраморным львом. По мосту мы и вернулись на берег к утреннему месту старта, описав огромный круг по Летнему дворцу.

С этой же стороны Пекина много лесопарковых зон. В парке Сяньшань у подножия горы Курительницы стоит храм Ажурного Облака, красиво взбирающийся на склоны. Мы взлетели на гору на подъемнике, попутно любуясь великолепными видами. Я пишу этот текст, тоже любуясь чудным видом на Сиамский залив и остров Панган, желтый песок и зеленый пальмы… О Боже, опять кто-то харкает за спиной, это группа китайцев, настигших меня и здесь на Самуи в Таиланде. Молодой китаец, смачно рыгнув и хрюкнув, приготовился сплюнуть, но встретившись со мной взглядом подавился, кажется, мне тоже скоро надо будет сплюнуть. Он, беспомощно озираясь, в панических поисках нашел мусорку и радостно сплюнул. В ад или рай я попаду после смерти, меня сейчас не интересует – главное, чтобы там не было китайцев.

Спустившись с горы Курительницы, мы вновь въехали в Пекин. Храм Дачжунсы 18 века хранит огромную коллекцию бронзовых колоколов всех размеров. Здесь есть и копии известных колоколов мира, включая наш Царь-колокол. Сокровище собрания – колокол массой 47,2 т начала 15 века – один из крупнейших в мире. Он один занимает огромную башню. В эпохи Мин и Цинн в этот колокол звонили 108 раз по случаю Нового года, а звон был слышен на 40 км.

Несмотря на запрет, сами сотрудники разрешили детям позвонить во многие колокола. Они интересны не только древностью и порой огромными размерами, но и интереснейшим декором. Поверхность покрывают рельефы, иероглифические надписи, а крючки для подвешивания колоколов выполнены в виде мифических животных. На некоторых колоколах тексы написаны на санскрите.

После ужина этот вечер мы посвятили китайскому цирку. Шоу длилось часа полтора, то есть короче действия в нашем Московском цирке. Понравилось очень. Здесь нет животных, только акробатические номера. Многие из них не имеют аналогов в нашем цирке, невероятно зрелищны. Действие разворачивается на обычной сцене театра (нет круглого амфитеатры), из декораций только занавес и большой экран, на котором могут что-нибудь транслировать. Названия тоже показывают на экране. Кроме акробатов на сцене задействуют лишь клоунов. Достаточно минималистично, но костюмы акробатов сделаны красиво, подчеркивая тему номера. Все это дополняется музыкой и освещением.

2 июня, четверг, 5 день

В 45 км к западу от Пекина в гористой живописной местности расположен огромный храмовый комплекс Таньчжэ, основанный в 3 веке. Своим именем храм обязан возвышающейся рядом горе Тяньчжэшань. Гора же в свою очередь получила название от Драконьего пруда, до которого мы попытались дойти и не дошли. Несколько километровая дорога вьется по горам и, пройдя лишь часть пути, мы вернулись к храму. Его постройки словно возносятся к небу, поднимаясь по склонам, утопая в зелени. Храм славится старыми деревьями, среди которых огромные гинкго – Древо Императора и Жена Императора.

У подножия храма среди буйных зарослей спрятался Лесной храм ступ. Пришлось приложить усилия, чтобы его найти. Ансамбль разбит дорогой на две части. Интереснее всего нижняя – рядом с автомобильной стоянкой. Официальный вход был закрыт, но мы пролезли в дырочку и прогулялись по территории. Каждая из кирпичных ступ построена в память о каком-либо монахе. Ступы отличаются стилевым разнообразием и размерами (есть и огромные), а также временем строительства (самая ранняя относится к 12-13 векам), объединяет же их единое устремление к небу. Самыми красивыми, несомненно, являются ступы с несколькими уровнями карнизов.

Еще одно интересное место вблизи города – это парк Мира. На большой зеленой территории воссозданы самые знаменитые здания и ансамбли мира, начиная от шумерской архитектуры и до сооружений 20 века. Причем копии сделаны крупнее, чем традиционное уменьшение в парках такого типа 1:25. Во взятых напрокат машинках (которые могут водить и дети) очень приятно объехать все шедевры мировой архитектуры. Около египетских пирамид, сфинкса, Карнака и Абу-Симбела дети нарядились в восточных принцесс и прокатились на верблюдах. Получилось почти аутентичное перенесение в Египет (и чудесные фото).

Вечером мы прошлись по главной торговой улице в центре Пекина. Помимо огромных пассажей, торгующих всем чем пожелаете, на улице Ванфуцзин работает знаменитый Ночной рынок, продающий традиционную китайскую еду, и католическая церковь Св. Иосифа, построенная на месте резиденции очередного иезуитского монаха. Поужинали мы на Ванфуцзин в японском ресторанчике к невероятной радости наших детей, истосковавшихся по суши.

3 июня, пятница, 6 день

Взяв машину с водителем (иначе нельзя) на один день, мы ранним утром отправились к гробницам Восточной Цинь (есть еще захоронения Западной Цинь в другом месте). Эти гробницы расположены в 125 км к востоку от Пекина и из-за своей удаленности менее популярны у туристов, посещающих гробницы династии Мин всего в 45 км от города. Последние мы тоже запланировали навестить через несколько дней. Но, забегая вперед, скажу, что гробницы Цинь нам понравились значительно больше.

Ансамбль гробниц занимает огромную территорию, он построен с не меньшим размахом, чем Запретный город. Из многочисленных гробниц только 5 принадлежат императорам династии Цинь. Мы посетили все открытые для туристов захоронения. Среди них выделяется гробница Цыси в Диндунлине, ее гробница парная в двойном погребальном ансамбле. В левой гробнице покоится старшая жена императора Сяньфэна. В гробнице Юйлин императора Цяньлуна раскопана погребальная палата, украшенная цитатами на тибестком языке и санскрите (это не свойственно для других гробниц). Под землей около гроба царит поистине могильный холод, почти что криогенная камера. Вообще, погребальные палаты многих гробниц еще не раскопаны.

Путь к гробницам начинается у большой пятипролетной каменной арки, за ней идет 5-километровая дорога духов. Есть и маленькие дороги духов у некоторых гробниц. На главной дороге духов, охраняющих путь, сохранилось множество статуй различных персонажей. Сначала идут мифические существа (цилини и драконы), потом животные (лошади, верблюды и слоны), причем все персонажи представлены сначала в сидячем, а потом в стоячем варианте. Дети посидели почти на всех. Завершают дорогу духов воины и чиновники.

Все гробницы имеют типовую планировку, отличаясь размерами, деталями декора, окружающим пейзажем, что собственно и придает каждой свою индивидуальность. Территория каждой гробницы огорожена прямоугольной стеной с входом в виде больших тройных ворот. Далее следуют еще одни ворота (Ворота Высочайшего Покровительства) поднятые на террасу с лестницами. Потом главный огромный Зал Высочайшего Покровительства, тоже поднятый на двух-трехуровневую платформу. Такой зал предназначался для жертвенных приношений. Террасы кроме лестниц как всегда прорезаны пандусами, украшенными рельефами с драконами и фениксами. Фениксы (фэн) и драконы (лун) используются и в декоре зданий. Круглый земляной курган насыпан над погребальной палатой. Его окружает тоже круглая стена с обходом кургана по стене. Под охраной Башни Духов находится вход в погребальную камеру.

Весь огромный ансамбль лежит в долине среди синих гор. Места, выбираемые для захоронений, отличались умиротворенностью и красотой пейзажа. Туристов здесь мало, поэтому никто не мешает насладиться атмосферой этого места и полюбоваться памятниками.

История Китая (краткая информация).

Первые поселения начали возникать в восточных прибрежных регионах и в плодородных дельтах рек Янцзы, Хуанхэ и Вэй – примерно в 8-м тысячелетии до н.э. Первая в Китае династия Шан была основана около 1600 года до н.э. В 1066 годы до н.э. власть захватили чжоусцы, основавшие свою западную столицу в Сиане. Эпоха Восточная Чжоу (771-221 годы до н.э.) включает два периода: Весны и Осени и Борющихся Царств. Именно в эпоху Чжоу развились философские концепции конфуцианства и даосизма.

Конец периоду Борющихся Царств был положен с возвышением царства Цинь. В 221 году до н.э. Цинь Шихуанди провозгласил себя первым императором Китая. Его правление повлияло на всю последующую историю Китая. Именно при Цинь Шихуанди началось строительство Великой Китайской стены, были введены единая денежная система, единые меры длины и веса, а также единая письменность.

С основанием династии Хань (206 до н.э. – 220 н.э.) наступил «золотой век» в китайской истории. Город Чанъань (Сиань) стал столицей Западной Хань. В столице была создана академия для подготовки чиновников. Общество основывалось на конфуцианских принципах, конфуцианство стало базой для государственных экзаменов. Активно велась торговля по Великому Шелковому пути.

В 1 веке город Лоян стал столицей Восточной Хань. В этот период вошла в употребление бумага, и появились первые буддийские общины.

В период раздробленности Китай был разделен между Северными и Южными династиями (265 -581). При династии Северная Вэй были созданы знаменитые буддийские комплексы в Юнгане (около столицы Датун) и в 5 веке – в Лунмыне (после переноса столицы в Лоян).

В 589 году была основана династия Суй. Великая Китайская стена была расширена, и началось строительство Большого канала. Эпоха Тан (618-907) ознаменовалась экономическим расцветом, расширением границ и политической стабильностью, тоже «золотой век» в китайской истории. Активно распространялся буддизм. Достижения в искусстве и литературе (поэты Ли Бо и Ду Фу) эпохи Тан считаются одними из самых значимых в истории Китая. Именно в этот период в Дуньхуане создавались прекрасные росписи по шелку.

Следующий период расцвета культуры и роста городов связан с правление династии Сун (960-1279). Город Кайфын – столица Северной Сун. Ханчжоу – столица Южной Сун.

В 1215 году монгольский вождь Чингисхан покорил Северный Китай. Его внук Хубилай-хан в 1279 году разгромил Южную Сун, провозгласил себя императором новой династии Юань. 1279-1368 – годы монгольского владычества.

С 1368 по 1644 у власти находилась династия Мин (столица в Пекине). С 1644 по 1911 страной правила маньчжурская династия Цин. В 1911 году империя распалась. Суть Ятсен стал Президентом Китая. Царившим хаосом воспользовалась Япония в 1930-е годы оккупировавшая большую часть Северного Китая и долину реки Янцзы. Смутный период продолжался до 1949 года и закончился основание Китайской Народной Республики. В 1965 году под руководством Мао Цзэдуна в Китае началась знаменитая культурная революция. Различия между физическим и умственным трудом, а также между классами предполагалась ликвидировать. Курск на культурную революцию не был отменен до смерти Мао в 1976 году.  4 июня 1989 году демократическая демонстрация на площади Тяньаньмынь была жестоко подавлена. В результате многие бежали за границу или оказались в тюрьмах. К 1992 году китайская экономика была третьей среди крупнейших экономик мира. Бывшие колонии Гонконг и Макао были возвращены Китаю.

4 июня, суббота,7 день

В окрестностях Пекина мы не досмотрели гробницы династии Мин и Великую Китайскую стену, но на несколько дней эти достопримечательности пришлось отложить – самолеты в Дуньхуан летают не каждый день.

Встав в 4 утра, мы отправились в Пекинский аэропорт и полетели практически в центр Китая в оазис Дуньхуан среди пустыни. Летели 3,5 часа, то есть могли бы долететь от Москвы до Парижа. Это место в Китае достойно быть самостоятельной причиной для поездки в Поднебесную.

Небольшой город-оазис Дуньхуан находится на Великом шелковом пути, здесь дорога раздваивалась, чтобы обогнуть пустыню Такла-Макан. Разместившись в отеле, стилизованном под форт на Великом шелковом пути, мы наняли на день местного таксиста и отправились в путь. Сам городок Дуньхуан ныне не бедствует (видимо, благодаря туризму), множество старых домов разрушено и продолжает разрушаться, а на их месте возводят вполне симпатичные и современные здания. Утопающий в зелени пальм оазис кажется вполне самодостаточным маленьким государством.

В 4 км от Дуньхуана стоит 9-этажная пагода Беймата (пагода Белой Лошади) – дагоба в тибетском стиле. Еще дальше в 20 км от Дуньхуана мы посетили Дуньхуангучэн (Древний Город Дуньхуан) – это декорации для съемок фильма, построенные в 1990-е года. Получился фактически этнографический музей старого Дуньхуана, по которому весьма приятно и познавательно прогуляться. Город окружен мощными стенами с башнями, воссозданы лабиринты маленьких улочек, домиков с внутренними дворами и атрибутами быта, вокруг простирается на первый взгляд бескрайняя пустыня. Началась песчаная буря и несущийся песок, словно снег, пытался укрыть все пушистым одеялом.

Мы продолжили удаляться от Дуньхуана, по пути встречались маленькие оазисы и даже канал, прорезающий гладь пустыни. Водитель предложил посмотреть скалу Будды -  неизвестную нам достопримечательность.

Машина остановилась. Мы вышли. Казалось, что кроме нескольких деревьев вокруг ничего нет, тем более никакой скалы. Но сделав несколько шагов вперед, мы застыли в изумление. Как в сказочном приключенческом фильме, мы оказались над обрывом, а под нашими ногами раскинулся огромный зеленый оазис-сад. Местные мамочки с детьми приходят сюда на прогулку, как мы в наш Тропаревский парк. Обрыв под ногами оказался скалами, окружающими по всему периоду этот самый оазис. Глядя вниз, я вспомнила римский город в Тунисе, с домами, построенными ниже уровня земли, для сохранения прохлады в жару (как жилища берберов). Таких, спрятанных ниже уровня пустыни оазисов, здесь много, но именно этот, видимо, наиболее удачный, полюбился людям с древних времен. В скалах выдолблены 16 пещер, украшенные фресками эпох Тан и Сунн. 4 пещеры эпохи Тан (7-9 века) нам открыли для обозрения. Сохранность фресок удивительна, как и буйство зелени в оазисе – настоящий тропический сад. Причем словно специально спрятанный от любопытных глаз. Воздух здесь не пропитан песком, как везде наверху и мы хоть чуть-чуть продышались. Снова поднявшись по лестнице в скале, на уровень пустыни, мы решили, что все увиденное было лишь миражом. Оазис спрятался и поистине бескрайняя пустыня, словно поглотила его, вновь засыпая песком и нас, проникая мелкими песчинками вглубь легких.

Еще дальше в 80 км сохранились ворота ханьского времени, некогда они соединялись с Великой Китайской стеной. Древние участки стены уходили далеко в пустыню. Но конечным пунктом Великой Китайской стены эпохи Мин считается форт Цзяюйгуань. К сожалению, он расположен примерно в 200 км от Дуньхуана (в сторону Пекина). Но на нашу радость за последние годы недалеко от ханьских ворот построили великолепную копию форта (очень похоже на наш отель). Мощные стены с башнями, просторные внутренние дворы, обязательный двор-ловушка для врагов – все строилось из утрамбованной земли и производит величественное впечатление посреди пустыни. Местный колорит дополняет множество круглых юрт, желающие могут в них ночевать.

Климат здесь существенно отличается от Пекинского, да и прочих районов Китая. Жарко, воздух сухой, кроме того нам повезло – песчаная буря усилилась. Мы купили специальные повязки, закрывающие нос и рот. В пустыне у меня всегда возникает инопланетное ощущение, а в сочетание с несущимся песком это ощущение только укрепилось. Одновременно пытался накрапывать дождик.

Ближе к вечеру буря слегка утихла, и мы направились к барханам. В 5 км от Дуньхуана на границе оазиса и пустыни спряталось небольшое озеро Растущего Полумесяца. Перед ним мы нашли еще одно безымянное озеро. Почти что каскад озер в пустыне с маленькими оазисами на берегу. К озерам примыкает Миншашань (Поющие песчаные барханы). Своим названием барханы обязаны звуком от осыпающегося с песчаных гор песка. Да-да, именно с гор! Барханы мы видели не раз, но эти действительно уникальны. Идеально ровные, словно рукотворно созданные песчаные горы возносятся на несколько сотен метров к голубому небу, словно пытаясь дотянуться до жаркого пустынного солнечного диска, который в свою очередь, плавно спускаясь к вечеру по небу, ищет среди вздымающихся дюн удобное место для сна.

Барханами можно не просто любоваться, но по ним можно путешествовать. Мы совершили восхождение на верблюдах. Потом еще минут десять карабкались на вершину песчаного хребта пешком, со страхом глядя вниз, боясь, словно очередная песчинка, улететь вниз по почти отвесному песчаному спуску. Мы и улетели… Но на специальных санях-кругах. Местное развлечение – санный спуск с дюн, в лицо вместо снега летит песок, кажется, к вечеру 80% воды в нашем теле заменилось на 80% песка.  Потом, все на тех же верблюдах мы приехали к озерам.

Солнце медленно, словно красуясь, спускалось на ночлег за барханы, озаряя их фантастическим закатом, а черные в контражуре песчаные горы словно стремились поглотить и напугать солнце и маленьких человечков на невозмутимых верблюдах.

На берегу озера Растущего Полумесяца на фоне барханов среди пальм раскинулся храмовый комплекс, тоже получивший свою долю заката.

Барханами мы любовались и с крыши нашего отеля, ужиная в ресторане под покровом бесшумно подкрадывающейся черной ночи. Она поглотила всю окружающую действительность и нас самих, укрыв бархатной тьмой, словно черным одеялом, и превратив весь последний день в мираж.

5 июня, воскресенье, 8 день

Удивительно, но главное, ради чего мы прилетели в Дуньхуан, ждало нас впереди. Все чудеса предыдущего дня были лишь чудесным дополнением.

В 25 км к юго-востоку от Дуньхуана около населенного пункта Могао в скалах выдолблены многочисленные пещеры. Еще в путеводителе 5-летней давности указывалось, что пещер здесь около 600, а для посещения открыты около 30. Но ныне – уже около 750, а для посетителей доступны около 40. Самостоятельно попасть можно только в несколько постоянно открытых крупных пещер или просочиться вместе с какой-нибудь группой. Это неплохо для второго обхода пещер. Но, чтобы посмотреть все доступное, надо брать гида (есть англоязычный). Фотографировать в пещерах запрещено, да и достаточно темно. Зато прекрасные кадры можно сделать в Исследовательском выставочном комплексе. В нем реконструированы 7 пещер, в которых можно и значительно лучше рассмотреть живопись.

Многие исследователи считают, что пещерные росписи Дуньхуана являются самым пленительным хранилищем буддийского искусства в Китае. Фрески создавались более 700 лет, с 4 по 11 века, работы были прекращены лишь с проникновением ислама. На протяжении этих лет буддийские монахи расчищали пещеры и покрывали их росписями.

Как всегда древний ансамбль был забыт на многие годы и вновь открыт только в 1907 году, наткнувшимся на него исследователем сэром Аурелем Стейном. Пещеры охранял один даосский монах Ван Юаньлу.

Пещеры Дуньхуана варьируются по размерам от совсем небольшим до огромных. В последних, кроме фресок, восседают статуи Будды. Например, фасад пещеры 96 скрывает 30-метровую фигуру Будды. В другой пещере представлена сцена нирваны Будды: Будда традиционно возлежит, а вокруг него толпятся ученики и обычные люди.

Конец 6 – начало 8 века – это время чрезвычайно интенсивного храмового строительства. Новые пещеры вырубались во многих местах Китая, кроме Дуньхуана (этот комплекс в книгах по искусству называют пещерами Цяньфодуна) знамениты ансамбли Майцзишаня, Лунмэня и Тяньлуншаня. Они у нас еще впереди…

По фрескам Цяньфодуна можно проследить эволюцию китайской живописи. От самых ранних пещер, созданных в 4-5 веках в эпоху 16-ти царств, к Северной Вэй 4-6 веков и Западной Вэй 6 века. Тематика постоянно становится богаче, уровень исполнения совершеннее. К 6 веку появляется много динамичных сцен. Например, в пещере 249 охотник стреляет, обернувшись на лошади назад (физически это стало возможным с изобретением стремян). Статуи вэйского времени еще фронтальны. К периоду Суй (6 – начало 7 века) статуи сохраняют фронтальность, но начинают как бы отъединяться от стен и приобретать округлые формы человеческого тела.

Время наивысшего расцвета китайской живописи – периоды Тан и Сун. Вся история живописи этого времени слагается в цепь длительных поисков средств художественной выразительности.

Многие пещеры Цяньфодуна созданы именно в период Тан (Ранняя Тан – 7 век, Высокая Тан – 8 век и Поздняя Тан – 9 век). Танская живопись пронизана пафосом активной жизни больших цветущих городов. Она ярка, красочна и празднична. Танские росписи Цяньфодуна легко отличить от сумрачных и условных росписей Северная Вэй с фризообразным построением. Танская композиция буддийских сцен строится свободнее и непринужденней, многогранней трактуются образы святых, людей, природы. Колористические сочетания отличает удивительная красота и свежесть. Росписи в более просторных залах эпохи Тан уже не располагаются узкими фризами, а заполняют обширные пространства стен монументальными панно, воспроизводящими картины райских миров, населенных сонмами прекрасных божеств. Художник обращает внимание на повседневные дела людей, появляются бытовые сценки уборки урожая, доения коров и т.д. Мир танских пещерных росписей предстает огромным, многонаселенным и цветущим.

Дуньхуан всегда славился и производством шелка, мы купили шелковые платки с росписями Цяньфодуна.

А вечером совершили весьма приятную прогулку. Наш отель-форт был за пределами города, рядом с барханами. Поэтому, на взятых на прокат велосипедах, мы смогли совершить чудный voiage среди пальм, любуясь на подступающую к оазису пустыню и барханы. Вечером с работы стали возвращаться маленькие караванчики из 3-5 верблюдов. Наш велосипедный караванчик все время с ними встречался, иногда разъехаться было сложно, поэтому один раз Ника слегка слетела в канавку. В нашей встрече было что-то, несомненно, юмористическое. А вокруг сновали местные жители, занятые разными сельскохозяйственными хлопотами – очень колоритный мир.

Мы провели в этом оазисе два незабываемых дня. Дети в конце путешествия по Китаю сказали, что в Дуньхуане им понравилось вообще больше всего.

6 июня, понедельник, 9 день

Утром мы снова прилетели в Пекин. К сожалению, добрались лишь к обеду, а все достопримечательности в городе в 17.00 уже закрываются. Поэтому единственное место, куда можно было отправиться, был зоопарк, работающий до 6 вечера. Стас повез чемоданы в отель, а я с девочками прямо из аэропорта направилась смотреть местных зверей.

Пекинский зоопарк выглядит устаревшим по сравнению с современными аналогами в других странах. Наибольший интерес в нем представляет аквариум, но мы в него не успели: он закрывается в 17.00, как и почти все (некоторые даже раньше) достопримечательности Пекина – что весьма обидно – странно, что в летний туристический сезон такое короткое время работы.

В самом зоопарке наибольший интерес представляют панды, мне особенно понравились не черно-белые, но красные, небольшие по размеру и весьма активные.

7 июня, вторник, 10 день

В этот день началась особая часть нашего путешествия – теперь 14 дней нам предстояло передвигаться на автомобиле. Выехали из отеля в 6.30 утра и направились к гробницам династии Мин. Хотелось сравнить их с гробницами Цинь. До этих гробниц ехать недалеко – всего 45 км к северо-западу от Пекина. Но из-за утренних пробок ползли медленно.

В Шисаньлин (гробницы Мин) на территории 40 кв. метров похоронены 13 из 16 императоров этой династии и это самый известный ансамбль гробниц в Китае. Место для захоронений выбирали, учитывая принципы фэн-шуй. Горы окружают гробницы с 3 сторон и защищают мертвых от злых духов. 4-ая южная сторона остается открытой положительным южным влияниям.

Ныне отреставрированы три гробницы: Чанлин (1424), Динлин (1620) и Чжаолин (1572). Самое грандиозное захоронение – погребение императора Юнлэ – Чанлин, но, к сожалению, погребальная палата императора с 16 наложницами не раскопана.

Гробницы династии Цинь нам понравились больше, хоть и были построены позже здешних гробниц. До гробниц Цинь еще не добрались реставраторы и почти не добираются туристы, у гробниц Мин же очень заметна грубая реставрация, и как всегда толпы китайцев.

Планировка гробниц здесь естественно такая же, как и в циньских захоронениях. В Зале жертвенных приношений гробницы Чанлин выставлены разные экспонаты, например, корона из золотых нитей из гробницы Динлин (императора Ваньли). Красив и интерьер этого огромного зала, крышу поддерживают просто колоссальные 13-метровые кедровые колонны, орнаментально декорирован кессонированный зеленый потолок. Статуя императора Юнлэ – третьего императора династии Мин – украшает этот зал, он перенес столицу из Нанкина в Пекин, где и воздвиг Запретный город.

Только в Динлине раскопана погребальная палата императора Ваньли, здесь на нас произвел впечатление исключительно могильный холод.

7-километровая Дорога Духов ведет к гробницам Мин, она обрамлена 36 каменными статуями мифических существ, животных, воинов и чиновников. По обеим сторонам путь обильно засажен деревьями, поэтому напоминает вытянутый сквер со статуями и смотрится не так величественно как Дорога духов гробниц Цинь.

От гробниц Мин мы очень быстро приехали к Великой Китайской стене. В окрестностях Пекина есть 4 основные и несколько более мелких точек, где на нее можно взобраться. Мы выбрали Мутяньюй в 90 км на север от столицы, здесь значительно меньше туристов, чем в Бадалине (70 км от Пекина), меньше реставрации, но не так опасно, как в мало реконструированных Хуанхуачэне и Сыматае. Кроме того, это место славится особенно красивыми пейзажами.

Лезть на стену очень жарко, поэтому мы поднялись на фуникулере на самый верх, а потом еще метров 500 двигались пешком, далее долго спускались в сторону второго фуникулера, расположенного на более низком отрезке пути. То спускаясь, то поднимаясь, мы прошагали несколько км. Стена очень нагревается на солнце, но внутри башен можно отдохнуть и слегка остудится.

Сохранившиеся в Мутяньюе фрагменты стены относятся к 14 веку и были построены на основании стены 6 века. Высокие живописные горы окружают стену, по таким же она и петляет, даря фантастические виды. Вообще, стена тянется на тысячи километров, когда то это были отдельные фортификационные сооружения, единым архитектурным целым, которое говорят видно с луны, она стала при первом китайском императоре Цинь Шихуанди, правившем в 3 веке до н.э., но думаю, от того времени вряд ли что-то уцелело. На самом деле стена не очень хорошо защищала Китай от нападений: в 13 веке не спасла страну от вторжения монголов, в 17 веке не остановила маньчжуров.

Стена построена из земли и гальки, только поверхность выполнена из плит и кирпичей, которые цементировались раствором извести и клейкого риса. Сторожевые башни, в которых мы прятались от солнца, были построены при династии Мин и служили сразу и дозорными вышками, и фортами, и местом для жилья и хранения провианта. В некоторых местах стены и поныне стоят пушки, их использовали не только для обороны, но и для оповещения об опасности, для этой же цели использовали и сигнальные огни.

В среднем высота проезжей части стены 8 м, а ширина 7 м, расстояния между башнями равны удвоенному полету стрел – поэтому вся стена была под защитой. Стена защищала часть Великого шелкового пути и как хорошая магистраль позволяла быстро перебрасывать войска. В наши дни – это исключительно туристический аттракцион.

Спускаться можно не только на фуникулере, но и более необычным способом – такого мы нигде не видели. С вершины сделан спуск, как в аквапарке, но без воды. Человек усаживается на доску-санки (не знаю, как назвать) с тормозом и несется вниз по петляющей дороге минут 10-15. Ощущения незабываемые!

От стены мы отправились на север. В 250 км от Пекина находится горная императорская резиденция в Чэнде. Уже в темноте среди ночных огней мы въехали во вполне современный, активно строящийся город на берегу извивающейся реки. Вокруг поднимались темные горы.

8 июня, среда, 11 день

Весь это день мы посвятили Бишушаньчжуан (Чэнде). Это место было выбрано для горной резиденции императором Канси в 1703 году не случайно. Климат здесь идеально подходил для отдыха от летней жары в Запретном городе. А огромный парк в долине с рекой под защитой гор подходил для охоты и занятий боевыми искусствами.

Император Канси был вторым императором династии Цинн и царствовал аж 61 год (самое долгое царствование в китайской истории). Судя по всему, это был удачный император, его отличали скромность и практичность. Он даже уменьшил налоги на крестьян, полководческий талант позволил ему расширить границы империи. Он же покровительствовал искусству и науке, и даже пригласил ко двору ученых-иезуитов.

Летнюю резиденцию окружает 10-километровая стена, в некоторых местах взбирающаяся на холмы, что делает ее уменьшенным напоминанием о Великой Китайской стене. Вокруг резиденции построены Восемь Внешних храмов, в которых эклектично смешаны разные архитектурные стили – такое зодчество обеспечивало императору лояльность приезжавших сюда вождей. Из Восьми храмов мы решили осмотреть четыре самых огромных.

Меня отдельно восхитили не произносимые длиннющие названия этих храмов. Нашу прогулку мы начали с Путоцзунчэнчжимяо – самого крупного из Восьми храмов, построенного по образцу Дворца Потала в Лхасе. Территория с многочисленными постройками, поднимающимися в гору, напоминает небольшой город. С террас главного храма открываются красивые виды. Очень многие элементы и декоративные мотивы взяты из тибетской архитектуры.

По соседству стоит тоже не маленький храм Сюймифушоучжимяо. Просто сплошные мяо. Опять куча тибетских элементов, поскольку этот храм построили, чтобы произвести хорошее впечатление на Панчен-ламу, приезжавшего сюда в 1780 году на день рождения императора.

Храм Пунинсы -  самый впечатляющий и единственный действующий в Чэнде, тоже сочетает тибетскую и ханьскую архитектуру. Он был построен в середине18 века и состоит из двух частей. Большая китайская часть из ряда симметричных зданий нанизана на единую ось. Главная же часть – пример архитектуры тибетского буддизма: активно используется кирпич, сочетание красного и белого цвета, и характерные трапецивидные окошки. Многочисленные террасные конструкции подчеркивают высоту строений, их значимость и устремленность к небу. Террасы образуют трехмерные мандалы – воплощение буддийской космологии. Мандалы используются буддистами для медитации и часто символизируют Вселенную. Они состоят из кругов и квадратов, которые выстраиваются вокруг центрального символа. Круглые и стройные ступы установлены на квадратных основаниях. Очень красиво геометрическое сочетание квадратов, восьмиугольников и кругов в архитектуре этой тибетской части.

Все постройки выстроились вокруг главного огромного зала Махаяны. 37-метровый зал символизирует дворец Будды на горе Сумеру (средоточие буддийского мира) и хранит огромную 22-метровую деревянную статую богини Гуаньинь – богини милосердия. На ее голове сидит Будда Амитабха, а в руках богиня держит различные буддистские символы, например колокол, который отгоняет злых духов. Перед залом Махаяны установлены молитвенные колеса: в тибетском буддизме мантры и молитвы помещаются на орнаментированные цилиндры, которые вращают по часовой стрелке.

Небольшой храм Пулэсы выделяется среди еще нескольких соседних небольших святилищ ассоциацией с храмом Неба и Пекине. Его круглый храм Всеобщей радости увенчан двойной конической крышей с желтой черепицей. Здесь же мы попали на выставку чудесной мелкой и крайне выразительной тибетской тантрической скульптуры. Исполнены нежности и красоты сцены любви не только между богами, но и между страшными демонами.

Осмотрев храмы, мы отправились в императорскую резиденцию. В южной части этой огромной территории находятся несколько дворцов и павильонов на берегах живописных изогнутых озер, соединенных мостиками. Здесь мы чудесно погуляли, дошагали до высокой пагоды и встретили бурундука. Китайцы – дикие люди, тут же взрослый мужик кинулся гонять бедного зверька.

Поздно вечером мы вновь вернулись в окрестности Пекина и заночевали в отельчике хутунного типа прямо рядом с Великой Китайской стеной в Бадалине.

День кончился, печаль в душе моей,

На Гуюань я еду меж ветвей…

Вечерняя заря прекрасна,

Но сумрак всё становится черней.

Лэююань, перевод А. Ахматовой.

В темноте по склонам гор ползла стена, а в традиционных китайских комнатах вокруг внутреннего дворика было очень уютно. Ужин нам подали прямо в номер.

Теперь нам предстоит путь на запад, а потом на юг от Пекина.

9 июня, четверг, 12 день (надо добавить из лекции про пещеры)

В 265 км к юго-западу от Пекина уже рядом с Внутренней Монголией находится город Датун. Два раза город был столицей – в период Северная Вэй в 4-6 веках и период Ляо в 10-12 веках (обе династии не китайские). Именно при Северной Вэй, приверженной буддизму, были вырублены в скалах и украшены знаменитые пещеры Юнгана.

Пещеры расположены в 16 км от города и учитывая необходимость проехать более 300 км от места нашей ночевки, мы выехали в пять утра. И встали в пробку на так называемой скоростной трассе. По неизвестной причине, вообще не двигаясь с места, простояли два часа. Все думали, что впереди страшная авария, но причина так и осталась тайной. Несмотря на эту задержку, программу дня выполнить успели.

Вообще езда по китайским автострадам нас поразила. С одной стороны, надо отдать должное китайцам, они построили невероятное количество дорог во многих местах вполне европейского уровня. В этом смысле матушке России их вряд ли когда-нибудь догнать. Но по законам джунглей на этих дорогах, полностью парализуя или страшно замедляя движение, царят огромные грузовики. Они подрезают легковые машины, едут во всех полосах, включая левую, и создают ощущение постоянной животной угрозы. Маленькие автомобили пытаются пролезть, постоянно перестраиваясь, иногда даже протискиваясь по обочине. И никогда не знаешь, где и когда столкнешься с этим скоплением грузовиков.

 Но вернемся к пещерам… Ансамбль Юньган – выдающееся достижение буддийского искусства. Храмы Юньгана высечены в песчанике, здесь множество пещер от 2 до 20 м высотой. Пещеры украшает более 51000 статуй всех размеров от огромных до самых маленьких! Комплекс, заложенный в середине 5 века при Северной Вэй, стал своеобразной компенсацией за предыдущие гонения на буддизм. По Великому Шелковому пути в Китай проникли самые различные художественные влияния.  Поэтому в скульптурах прослеживаются черты эллинистической, персидской, азиатской и индийской традиций. В 494 году столица из Датуна была перенесена в Лоян и работы в пещерах были прерваны. Но ведь, сколько они успели сделать менее чем за полвека!

Слова Богу по этим пещерам можно ходить без гида и спокойно наслаждаться искусством. В пещерах царствует скульптура, но во многих случаях великолепно сохранилась и роспись этой скульптуры, а также самостоятельные фрески.

Новые качества китайского искусства IV — VI веков можно проследить именно в пещерных монастырях, строившихся в этот период. Вырубленные в толще лёссовых скал или мягких породах известняка и песчаника, пещерные храмы имели квадратные, прямоугольные или подковообразные планы. Сравнительно с храмами Индии в них менее выявлены конструктивные основы и более подчеркнуты начала орнаментальные. В них отсутствуют колоннады, галереи, кельи монахов, характерные для индийских вихар и чайтий. Внутренние стены членятся на ярусы с нишами, в которых помещена скульптура (рельеф, расписанный красками). Потолки в ряде пещер поддерживаются центральным каменным столбом, выполненным в форме пагоды.

Самых интересных пещер 20, и они все пронумерованы и продатированы на английском (большое спасибо!).

Первые две средние по размеру и почти квадратные пещеры украшают резные столбы-пагоды, соединяющие пол и свод. Пещера номер 3 была создана, вероятно, уже в эпоху Сунн (6-7 века), округлое лицо с полными губами, сидящего в ней Будды, отличается чувственностью. Пятая и шестая пещеры защищены красивым деревянным фасадом. В пятой восседает весьма натуралистичный большой Будда с синими волосами. В 6-ой пещере высится 16-метровая резная каменная пагода, богато украшенная раскрашенной скульптурой. Скульптура и живопись также украшают стены.

Парные пещеры 9 и 10 очень богато декорированы расписанными барельефами и статуями в нишах. Пещера 12 связана с темой музыки, ее украшают фигуры музыкантов и танцовщиков. Здесь можно изучать китайские музыкальные инструменты.

Самыми древними являются пещеры 16-20, в пещере 16 – очень красивая резьба украшает голову Будды. В пещере 18 стоит просто огромнейший Будда в окружение прочих статуй. Люди кажутся тараканами у его ног. На месте пересечения шелковых путей нужно было создать торжественный и величественный образ Будды. Реалистичный стиль характерен для лиц учеников-архатов вокруг Будды, здесь художники позволили себя проявить личностное видение.

Таким образом, основное пространство в храмах Юньгана  занимают гигантские, 13, 15

и 17-метровые изваяния Будды, расположенные у стены против входа и составляющие вместе с двумя фигурами бодхисаттв центр своеобразной алтарной композиции. Тяжеловесные и статичные эти колоссы как бы еще не до конца выделились из массы породившей их скалы. Рассчитанные на строго фронтальную точку зрения, они создавали отвлеченный и умозрительный образ божества. Бесстрастные лица с опущенными веками также воплощали красоту отвлеченного от земной юдоли божества. Таков знаменитый простой и гармоничный 15-метровый Главный Будда из пещеры 20. Все в нем очерчено резкими линиями.

При таком количестве Будд и вообще скульптур, все статуи отличает удивительная индивидуальность, можно сказать «свое лицо». Монументальности и статичности центральных фигур противопоставлены рельефы, заполняющие потолки и станы гротов. Они выглядят как богатый многоцветный узор, делающий поверхность стен живой и динамичной. Динамический ритм усиливали фигуры гибких и полных стремительной мощи летящих божеств, выполненные рельефом на потолках пещер Юньгана. Силы добра и зла, станы света и небесные светила (космогонические представления) соотнесены здесь с образами божеств, силой нравственного подвига освящающих людям путь к спасению. Широкие нимбы вокруг головы и тела Будды отождествляют его образ с солнцем. Сонмы духов и божеств, изображенные на потолках, олицетворяют небесные миры.

От пещер Юньгана мы двинулись в сторону горной долины Утайшань, а по пути собирались посмотреть знаменитый Висячий храм в 65 км от Датуна. Наши водители, доверившись GPS, конечно, заблудились. Грустно было смотреть на их усилия, мы показали им на карте как надо ехать, но они естественно, не сразу поверили в нашу правоту и умчались в другую сторону, потом возвращались. Учитывая языковой барьер, невозможно объяснить, сколько стран мы уже исколесили без всяких водителей. Они, было видно, отправились в столь длинный и сложный маршрут впервые, поэтому учиться искать дорогу им пришлось тоже впервые. К концу поездки они уже почти не ошибались. Обучение, так сказать, прошли успешно.

Висячий храм прилепился к отвесной скале ущелья. Здесь поднимается к небу одна из священных даосских китайских гор – гора Хэншань. Слава Богу, храм прилепился не к самой вершине горы, а лишь к одной из скал, поскольку высочайший пик этого длинного горного кряжа возносится на 2000 м. Это местно излюбленно скалолазами. Причем традицию покорять здешние скалы заложил еще первый китайский император Цинь Шихуанди. Хотя вряд ли он лез сам, его, небось, тащили в паланкине.

Храм Сюанькунсы издалека на фоне голой скалы кажется очень маленьким и хрупким, ненадежно прилепившимся к скале и готовым в любой момент сорваться вниз. Его словно ножки насекомого поддерживают тонкие деревянные столпы.

Первый храм построили еще при Северной Вэй, но вышедшая из берегов река Хэн смыла постройку. Сегодняшние здания относятся к эпохе Цин. Реку же теперь перегородили дамбой, и под храмом ее русло пересохло, что портит прекрасный вид.

Несмотря на маленькие размеры, здесь 40 храмовых залов, которые соединяются проходами и мостками, узкие лестницы позволяют карабкаться между этажами. В залах стоят статуи конфуцианских, даосских и буддийских божеств. Глядя вниз на долину, чувствуешь себя муравьем, залезшим в игрушечный домик, о существование которого и не подозревает огромная и величественная скала у тебя за спиной.

Еще проплутав по горной местности около 150 км, мы наконец добрались до Утайшаня и разыскали наш отель. Несмотря на рекламу в путеводителе иностранцев здесь точно не бывает. На нас смотрели как на инопланетян и в 4-х звездочном отеле ни слова не говорили по-английски. В долине Утайшаня, видимо, вообще не подозревают о существовании этого языка. Да здравствует китайский!

На улице было холодно – все-таки горы, одели на себя все, что было и оправились в местный ресторан. Оказалось, что официанты здесь подростки. Наше появление привлекло их внимание, но кормить нас они не собирались. На полу валялся мусор, от запахов подташнивало. Я вышла на улицу. Стас с детьми пошел изучить содержимое шведского стола. Секунд через 30 они вышли с похоронными лицами. Как там у Пушкина: «Целый день проведши так, лечь решили натощак»…

10 июня, пятница, 13 день

В долину Утайшаня нас привлекло множество храмов. Во времена династии Цинн их насчитывалось более 300. Гора почиталась священной у даосов, стремившихся постигнуть тайны бессмертия. Позже она обрела популярность и у буддистов. Это место паломничества китайцев, для них же создано и множество страшных отелей-ночлежек. Мы же целый день чувствовали себя экспонатом на подсвеченной витрине. А быть экспонатом, знаете ли, очень утомляет.

Самое забавное, что в путеводителе написано: «зарубежные гости приезжают сюда ради осмотра буддийских храмов и покупки талисманов». Видимо, это написано с прицелом на будущее. А пока мы, видимо первые иностранцы, купившиеся на очевидную ложь.

Если забыть о китайцах, то храмов здесь действительно много. Некоторые мы объехали на машине. Центральную группу несколько часов обходили пешком. Храмы постепенно карабкаются на вершину холма к храму Пусадин, откуда открывается чудный вид. Несомненным украшением архитектурного пейзажа является Большая Белая Дагоба храма Таюаньсы высотой 50 м, построенная в тибетском стиле. Есть и другие белые дагобы пониже. В огромном храме Сяньтунсы стоит золотой Бронзовый зал – он построен целиком из металла. Все храмы – действующие и наводнены китайскими паломниками и монахами.

К вечеру, проехав 150 км, мы добрались до индустриального города Тайюань с 2 млн жителей.

11 июня, суббота, 14 день

Еще в 5-3 веках до н.э. Тайюань был столицей царства Чжао, а к 6 веку стал центром буддизма. Рано утром мы пробирались, естественно, на машине по этому современному городу без всякого удовольствия. В нос врезались запахи выхлопных газов, острой жареной пищи, специй, испражнений и строительных работ. Большие сегменты города активно строились. Вообще за эти две недели в Китае мы отметили конкретный строительный бум в большинстве городов. Причем строят китайцы целыми огромными районами. Иногда предварительно сносят старый район. И тогда взору открывается фрагмент города как после бомбежки или землетрясения. Тайюань был похож на сплошную стройку. В самом центре на узких улицах почти везде велись ремонтные работы. Диана печально вздыхала и рассказывала о том, как она любит природу и не любит большие города. Здесь пейзаж, действительно, не оживляла ни одна травинка.

Храм двух Пагод (между прочим, городской символ) искали полтора часа. Местные были не очень в курсе, что это за пагоды. Когда нашли, не могли подобраться. Огромная стройка преградила путь. Пришлось идти по ней, но рабочие вернули нас назад. Еще покрутились по улицам, все же проникли внутрь. И попали  в иной мир. Здесь была и зелень, и милая галерея. Две огромные 50-метровые пагоды времени Поздней Мин вздымались к небу.

Еще поплутав, нашли буддийский монастырь Чуншаньсы 14 века. Главный зал украшает Тысячерукая богиня сострадания Гуаньинь 8 м в высоту. Ее многочисленные руки, словно солнечные лучики, протянулись к людям.

Храмы этого города поистине как оазисы в пустыне напоминают о былом величие.

В 40 км от города высоко в горах на территории Национального парка спрятались гроты Тяньлуншаня. Этот небольшой, но весьма важный ансамбль буддийского искусства создавался в период от Северной Вэй до эпохи Тан. Комплекс состоит из двух частей (восточной и западной) и включает 21 грот, вдоль которых вьется узкая тропа, сойти с которой нельзя – рядом поджидает обрыв. А внизу среди гор скрывается долина. Статуи в пещерах сильно повреждены, но прекрасно сохранилась пещера 9. В ней сидит огромная статуя Будды в окружении других фигур. К сожалению, китайцы загородили пещеру фасадом и не дают фотографировать внутри.

Ниже гротов в 25 км от города нам очень понравился огромный храм Цзиньцысы. Здесь мы даже вспомнили японские храмы. Огромную и зеленую территорию очень оживляет и освежает канал с мостиками, а также два источника. Очень красивы резные храмы, особенно Зеркальная терраса эпохи Мин когда-то служившая сценой и Зал Священной Матери – один из древнейших деревянных залов Китая (эпоха Сун, 1023-1032 годы). К залу ведет мостик через канал, а потом терраса с 4-мя статуями со страшными выражениями лиц. Зал Священной Матери украшает тончайшая резьба по дереву, а стройные колонны обвивают почти живые драконы. Архитектура эпохи Сун изящна и живописна, именно в это время очень популярна становится резьба, а также многоцветная роспись для стен и доугунов. Здесь нас почти не раздражали китайцы, уходить из этого гармоничного места не хотелось.

Вечером мы приехали к городу Пиньяо. Улицы старого города окружены крепостными стенами, и въезд на автомобиле днем в исторический центр воспрещен. Пришлось оставить машину у стен и начать пешеходную прогулку. Мы нашли чудный ресторан, побаловавший нас среди прочего вкуснейшим яблочным пирогом. Из-за огромного окна ресторана я наблюдала стайку резвившихся китайских детей, пожилую пару, сидящую в дверях своего магазина и мирно беседующих, проходящих по улице людей. Я, некоторое время незамеченная ими, могла погрузиться в жизнь этого города, в котором время словно остановилось в прошлом. Но вот детишки углядели меня и попытались преодолеть стеклянную преграду между нами… Слава Богу, не смогли и поскакали дальше. Особенно внимательно я разглядывала двух смешных маленьких девочек. Вскоре появилась их мама и поставила прямо на ступени мисочку, из которой девочки ели, словно животные. Женщина сидела здесь же на ступеньках. Погружаясь в вечернее освещение все люди и дома стали напоминать ожившую старую фотографию.

Вечером, поплутав по узким улочкам (уже на машине), отыскали наш отель на одной из центральных улиц. С наступлением темноты город озарился многочисленными огнями. Наши номера оказались традиционным хутунным жильем: опять внутренний дворик и выходящие на него 4 столь же традиционные комнаты, две из которых мы и заняли. На следующий день в музеях видели такие же усадьбы с двориками и комнатами с подобной же мебелью.

12 июня, воскресенье, 15 день

Пиньяо считают городом-жемчужиной эпохи Мин и Цин. В те времена он был центром банковского дела. Позже пришел в упадок, банки были перенесены в Шанхай и Гонконг. Теперь Пиньяо – город-музей сохранивший множество старых зданий.

Город открывается не сразу, а после многих часов активного знакомства с ним. Районы расположенные внутри городских стен, но слегка удаленные от центра выглядят весьма убого, бедность и грязь отличает местных жителей и их дома, ближе к центру на туристических улочках картина несколько меняется в лучшую сторону. Многие здания действительно приковывают взгляд красивыми старыми фасадами. Но самое интересное скрыто от глаз. Несколько десятков домов ныне музеи, многие раньше занимали банки (здесь же и самый первый китайский банк 1824 года), теперь же можно прогуляться по лабиринту внутренних двориков с многочисленными комнатами, часто уставленными старой мебелью.

Над улицей Наньдацзе возвышается колокольня с типичными загибающимися крышами. С нее открылся вид на абсолютно ровные, словно по линейке прочерченные, городские улочки.

Пиньяо окружают зубчатые 12-метровые прекрасно сохранившиеся по всему периметру стены 1370 года. В плане они напоминают силуэт черепахи, с головой у южных ворот, хвостом у северных, а 4-мя лапами – у восточных и западных ворот.

Дозорные башни, коих великое множество стоят каждые 50 метров. Здесь же на стенах как дополнительное украшение стоит башня Куйсин – необычный восьмигранный павильон, названный по имени звезды из китайского зодиака.

Кроме стен и старых усадеб в городе есть и храмы. Мы наткнулись даже на католическую церковь. Чисто китайские храмы своими огромными внутренними пространствами сильно контрастировали с миниатюрными масштабами города и его застройки.

В 6 км от Пиньяо находится древний храм Шуанлиньсы. Нынешние храмовые постройки относятся к эпохам Мин и Цин, в них же хранится уникальное собрание более 2000 буддийских статуй, некоторые из которых относятся к эпохе Сун. Лучшего собрания скульптуры мы больше в Китае не встречали. Здесь можно проследить эволюцию китайской скульптуры и насладиться искусством почти без китайцев.

На ночь, проехав 350 км, мы остановились в 9-миллионном городе Шицзячжуан.

13 июня, понедельник, 16 день

«В 15 км к северу от города лежит обнесенный стеной древний город Чжэндин, известный старинными пагодами и храмами» - так  сказано в путеводителе. 15 км в поисках города, слившегося с пригородами Шицзячжуана, обернулись почти 90 минутной ездой по этим самым пригородам. Древняя стена действительно сохранилась в нескольких местах, как и памятники, но найти их понадобилось немало усилий. В туристическом офисе у первого храма на английском к нам обращалась лишь табличка. Пришлось запихивать Стаса в «стан врага». В комнатке сидела куча тетушек, которые хоть и не говорили по-английски, но нашли для нас хоть какие-то карты.

Дафосы (храм Великого Будды) порадовал нас 21-метровой бронзовой статуей богини Гуанинь, созданной в эпоху Сун (т. н. более 1000 лет назад). Почувствовать величие древнего города позволяют сохранившиеся пагоды с окружающими их храмами, тем более с них видны все городские достопримечательности. Пагода Линсяота 41 м построена из дерева и кирпича эпохи Тан, пагода храма Кайюаньсы тоже эпохи Тан, небольшая и единственная в Китае колокольня эпохи Тан, храм Конфуция, пагоды Чэнлин и Хуа с богатейшим декором, - все эти постройки словно переговариваются и заставляют забыть об окружающем шумном и не симпатичном мегаполисе. Пагоды Танского времени  утверждали идею вечности и до сих пор являются замечательными городскими ориентирами, словно маяки в море городского хаоса.

В 40 км от Шицзячжуана в горах находится большая группа монастырей и пагод. Мы направились к огромной горе Цанъань. В этой живописной местности мы были единственными туристами. Оставив нас у первого одинокого монастыря, наши водители укатили выяснять, где искомый нами храм. Думаю, на самом деле они поехали быстро перекусить, поскольку из-за нашего графика им было трудно находить время пообедать.

 Проехав еще глубже в горы, мы достигли конца автомобильного пути. Увидев фуникулер, сначала обрадовались, но он, к сожалению, поднимал людей, лишь на соседнюю гору. Нам же предстояло пройти сотни ступеней (так гласил путеводитель) пешком.

Мы лезли в гору по бесконечной лестнице, зажатой среди скал, не напрасно. Живописный комплекс Висячего дворца (Цанъяньшань) относится к эпохе Суй. А его зал Цяолоу смело перешагнул через пропасть. Горная тропа ведет вдоль скал и дальше, здесь можно совершать многочасовые прогулки и любоваться сказочными видами. И почти никого нет!

Отсюда мы двинулись в сторону горы Тайшань и провели ночь в очередном многомиллионном городе (опять около 350 км).

14 июня, вторник, 17 день

Утром мы преодолели 70 км от города Жинан и приехали в городок у подножия горы Тайшань. Гора Тайшань (Мирная гора) участвует в китайских мифах о сотворении мира и является главной священной горой в Китае, наподобие японской Фудзи. Все 12 месяцев в году ее посещают толпы туристов и паломников, но европейских туристов почти нет. По количеству восхождений у этой горы нет конкурентов в Китае. У нас сложилось ощущение, что это уже не место паломничества, а развлекательный аттракцион.

Традицию восхождения на самую почитаемую даосскую гору заложил Цинь Шихуанди. Сюда поднимались многие китайские императоры. Причем неудачное восхождения означало потерю императором благоволения Небес. На гору поднимались Конфуций и Мао Цзэдун. В общем, мы решили, что тоже должны быть в этом списке.

Настоящий паломник должен подниматься в гору медленно по многочисленным лестницам, останавливаясь у святилищ и храмов. Но теперь почти все едут полпути на автобусе, а потом, пройдя совсем чуть-чуть, летят к вершине по канатной дороге. Мы тоже двигались этим же путем. На вершине получается примерно 2 км маршрут с самыми главными святилищами. Выше всего расположены два храма: Бисяцы, посвященный Принцессе Ажурных Облаков (сюда приходят будущие матери), и Юйхуанмяо. Последний является самым важным храмом на горе, этот храм Нефритового Императора стоит на высоте 1545 м и является конечной целью восхождения. Пейзажи здесь фантастические, облака плывут где-то под ногами, но толпы китайцев несколько лишают это место трепета божественного.

За сизой дымкою вдали

Горит закат,

Гляжу на горные хребты,

На водопад.

Летит он с облачных высот

Сквозь горный лес –

И кажется, то Млечный Путь

Упал с небес.

Ли Бо, Смотрю на водопад в горах Лушань.

В самом городке мы посетили огромный просто бесконечный храм Даймяо. Этот «мяо» служил отправной точкой при восхождении, а для нас стал завершающей.

Пропилив от Тайшаня около 400 км, мы остановились на ночь в 5-млн городе Кайфын.

15 июня, среда, 18 день

Недалеко от реки Хуанхэ находится древний город Кайфын. Он был столицей 7 китайских династий, а достиг наивысшего расцвета в эпоху Северная Сун (10-12 вв.). Но близость Желтой реки трагически сказалась на судьбе Кайфына. Постоянные разливы унесли множество жизней и разрушили прекрасные постройки. Поэтому сегодня Кайфын вполне современный город с вкраплениями старых зданий.

За пределами старых городских стен сохранились две пагоды 10 века, но основные достопримечательности, естественно, сохранились внутри стен. Зал Шаньшэнгьгань поразил великолепием с первого взгляда. Он был построен в эпоху Цин купцами трех провинций для проживания. Внутренние дворики окружены красивыми красными зданиями с изогнутыми крышами и чудной полихромной резьбой с изображениями птиц и зверей, а также золотых летучих мышей – символов счастья. Отдельными акцентами выделяются барабанная и колокольная башни, а также стена духов.

Дасянгосы – самый знаменитый храм в городе, он был построен еще в 6 веке и его 64 зала населяли сотни монахов. Но в 17 веке во время наводнения храм был смыт, а восстановили его уже в 1766 году. В храме хранится невероятно красивая тысячерукая статуя богини милосердия Гуаньинь, вырезанная из цельного куска дерева, а потом позолоченная. Только несколько рук соответствуют размеру богини, остальные в меньшем формате торчат у нее из-за спины, все вместе складываясь в подобие ажурных крыльев бабочки.

57-метровая Железная пагода Тэта прославила Кайфын и стала его символом. Она была построена из кирпича в эпоху Сун в 1049 году, и доныне возносит к небу свои 13 этажей. Кирпичная пагода облицована коричневыми глазированными плитками, придающими ей металлический блеск и подарившими ее название. К 11 веку пагоды весьма усложнились в своих планах и декоративном оформлении, в конструкцию теперь был введен массивный центральный столб, позволивший усилить прочность, увеличить объем и придать большую устремленность вверх. Пагоду Тэта отличает удивительная стройность и декоративность, материальная весомость танских пагод теперь исчезла, пагода легко вздымается ввысь.

В городе есть улицы, застроенные стилизованными под здания эпохи Сун ресторанчиками и магазинами. Одна из таких улиц приводит к парку Лунтин. Парк на берегах озера Янзця был когда-то частью императорского парка. Теперь же это место скопления парков развлечений с различными аттракционами. В центре парка стоит огромный высоко поднятый павильон эпохи Цин, с него прекрасно обозреваются живописные виды. На другом берегу озера уже на соседней территории разместился самый популярный парк Тысячелетний город. Здесь построено огромное количество стилизованных китайских пагод, дворцов, мостиков через водоемы. Во дворцах и на улице, а также на глади озера устраиваются представления. Кроме того в нескольких местах разбиты большие детско-взрослые спортивные площадки с очень интересными для всех возрастов полосами препятствий. Дети и Стас, наверное, сдали здесь все спортивные нормативы – слезли со снарядов совершенно красные и мокрые от пота.

Примерно в 10 км от города несет свои воды река Хуанхэ, от посещения которой мы не могли отказаться. Хуанхэ вторая по величине река в Китае, она протянулась на 5464 км и, как хорошо известно, получила свое название из-за переносимого ею ила. Каждый кубический метр реки переносит 37 кг твердого материала!

Действительно вода в реке имела желтоватый цвет и была крайне мутной. Береговая линия была похожей на песчаный морской пляж, от асфальтовой дороги по песчаной пойме было метров 300, местами и больше. Здесь можно было представить насколько внушительными и страшными могли быть наводнения. Причем за пределами Кайфына уровень реки выше уровня города на 10 м, что – крайне опасно. Это происходит от того, что, замедляя течение, река откладывает на дне большую часть взвесей и речное ложе возвышается над равнинами. Кроме того река часто меняет свое русло. Например, в 17 веке река погубила 300 тыс. человек. Поэтому Хуанхэ часто называют Скорбью Китая. Все же Хуанхэ является и Матерью Китая, ведь именно в ее долине были обнаружены следы поселений, возникших 6 тыс. лет до н.э. Откладываемый ил прекрасно обогащает почву, делая бассейн реки весьма плодородным.

От Кайфына и Желтой реки мы оправились к самому известному монастырю Китая (примерно 250 км). Это монастырь Шаолинь. Наш отель оказался расположен рядом с монастырем, на закрытой для автомобилей территории. Поэтому мы с чемоданами добирались на специальной маленькой отелевской машинке. Очень быстро поужинав в ресторане отеля (как всегда с китайским меню и почти без английского языка), мы прыгнули в такси и отправились смотреть ночное шоу, организуемое монахами монастыря.

Сцена была построена на улице, на фоне горных пиков и храмов. Такой пейзаж создавал декорацию невероятной красоты, что выгодно подчеркивалось очень качественной подсветкой. Свето-музыкальная часть представления заслуживает отдельного восхищения. Подсвечивали даже вершины гор; летающие в воздухе божества казались невесомыми и реально божественными. В шоу были задействованы десятки, а может и сотни людей. Были показаны все срезы монастырской жизни, от бытовых сцен с пасущимися животными (прямо выгоняли на сцену стада домашнего скота), встреч с девушками по пути за водой, до медитаций монахов и постоянных усиленных военно-спортивных тренировок. Боевые сцены превратились в настоящие акробатические шоу, напомнившие китайский цирк. Владение кунфу или как говорят в Китае гунфу, действительно, как и гласит перевод этого слова, настоящее мастерство.

16 июня, четверг, 19 день

В окрестностях городка Дэнфэна огромное количество достопримечательностей, но самая знаменитая – монастырь Шаолин, с которого мы и начали наше утро. Большой храмовый комплекс вполне традиционен по плану и архитектуре. Интереснее было наблюдать за монахами ордена Шаолинь (Молодой лес). На огромных полях вокруг монастыря они тренируются с утра до вечера, для туристов это настоящее шоу. Многие приезжают в монастырь, чтобы обучаться гун-фу. Поэтому тренируются огромные толпы. На одном поле занимаются еще совсем дети, на другом – подростки, на третьем – уже взрослые воины. Всех вместе их здесь несколько тысяч, и это зрелище пропитывает воздух адреналином и мистикой. Хотя дух коммерциализации проник и сюда.

Монастырь здесь был основан еще в 5 веке, но боевой дух монахам привил индийский монах Бодхидарма, прибывший в храм в 6 веке. Его система упражнений была направлена на укрепление физической формы монахов, которые долгое время проводят в медитации. Потом эта система развилась в шаолиньский бокс, от которого и пошли все стили китайских боевых искусств.

В пяти минутах ходьбы от монастыря находится впечатляющий масштабами и разнообразием форм Лес Ступ. Множество кирпичных пагод построено в честь знаменитых монахов Шаолиня.

Местность вокруг Шаолиня весьма гориста и очень живописна. Здесь находится одна из пяти священных даосских гор Китая – гора Суншань высотой 1492 м. По склонам среди красивейших пейзажей разбросаны прочие достопримечательности: храмовый комплекс Чжунюэмяо, Академия Сунъян – конфуцианская школа, в которой растут два древнейших кипариса, посаженные по легенде 2000 лет назад императором Уди (династия Хань), 12-гранная пагода Сунъюэсы 6 века – древнейшая из сохранившихся в Китае кирпичных пагод, обсерватория Гаочэн эпохи Юань – древнейшая обсерватория в Китае. Пагода Сунъюэся сочетает мягкую кривизну и пластичность силуэта индийской архитектуры с ярусностью членения и рационализмом древних китайских дозорных башен.

Объехав все эти памятники, мы направились в сторону индустриального города Лоян (около 7 млн. чел). Ехать нам было недалеко, примерно около часа, поэтому, не доезжая 12 км до города, мы успели посетить храм Белой Лошади (Баймасы). Этот храм претендует на роль древнейшего в Китае (68 г.) и имеет весьма зеленую территорию с прудиками, населенными черепашками.

 17 июня, пятница, 20 день

В 7 км от Лояна мы посетили храм Гуаньлинь, построенный в честь героического военачальника периода Борющихся Царств. Утром на площади около храма китайцы как всегда занимались гимнастикой и танцами

В 14 км к югу от Лояна находится еще один крупнейший комплекс буддийского искусства. Ансамбль Лунмэнь включает около 2000 гротов и свыше 100 тыс. скульптур. Он растянулся на 1 км вдоль реки И. Все самые важные пещеры расположены на западном берегу, но немного сохранилось и на восточном.

Создание комплекса началось при правителях династии Северная Вэй в 4-6 веках, тогда же создавались и пещеры Юньгана. Именно тогда столица была перенесена из Датуна в Лоян. Потом правители Тан и Сун расширили ансамбль. К сожалению, позже начались гонения на буддизм, о чем свидетельствуют и многочисленные «обезглавленные» статуи.

Все ранние буддийские скальные храмы были расположены в горах, иногда высоко над землей. И ансамбль Лунмэнь не исключение. Скалы изрезаны нишами и пещерами, вырубленными без единого четкого плана. Они связывают в единое целое с природой архитектуру, скульптуру и живопись, создавая целостный ансамбль.

Самые крупные и хорошо сохранившиеся пещеры можно посмотреть в 5 местах. Три пещеры Биньянсы (№5) украшены статуями Будды. Три группы статуй олицетворяют Будд Прошлого, Настоящего и Будующего. В Пещере Десяти Тысяч Будд (№3) эпохи Тан (7 век) возникает ощущение вездесущности божества. В ансамбле интересно не только исполнение каждой статуи, но и сочетание масштабов: от огромных статуй, около которых челочек чувствует себя лилипутом, до вполне соразмерных человеку или наоборот совсем маленьких изображений. Статуи исполнены крепости и жизненной силы, в них появляется земная чувственная красота и трехмерность. Между статуями и рельефами остается ничем не заполненный фон, понимаемый теперь как свободная стихия воздуха, неба. Складки одежды мягко облегают пышные тела. Лица и жесты подчеркивают иерархическое положение персонажа: стражники яростны и сильны, готовы сражаться с врагами буддизма, боги и духи напротив грациозны и нежны.

Наибольший размах присущ пещере Фэнсяньсы 7 века (№1). В центре восседает 17-метровый Будда Вайрочана, его загадочная улыбка на чувственных губах дала повод называть статую Восточной Моной Лизой. В лице Будды соединились воедино красота владыки вселенной и надменная сила властного земного правителя.

Слева стоит чуть ниже Будды ростом Ананда – ученик Шакьямуни и основатель буддизма. Фигура Ананды справа, к сожалению, подвергалась вандализму. На правой стене выделяет крайне реалистичная и динамичная фигура Небесного царя, держащего в руках пагоду и попирающего ногой демона.

С восточного берега полноводной реки И открывается восхитительный вид на весь пещерный комплекс и пещеру № 1. Западный берег не дает возможности отойти настолько, чтобы обозреть всю пещеру целиком.

От Лояна до Сианя более 300 км. Мы проехали чуть меньше, поскольку, не доезжая 28 км до города, находится знаменитейшая терракотовая армия Цинь Шихуанди. В недра Китая забирается мало туристов, но в Сиань прилетает на самолетах из Пекина большой туристический поток. И причина – глиняная армия. Она была обнаружена совсем недавно в 1974 году, и, совсем случайно – крестьяне рыли колодец.

Разные небольшие глиняные армии мы потом видели в музеях, но войско Цинь Шихуанди поражает размером и количеством. Терракотовые фигуры воинов, лошадей и повозок выполнены в натуральную величину. Пока археологи раскрыли три раскопа, во 2-м и 3-м еще активно ведутся работы. Здесь найдено более 7000 скульптур. В раскопе 1 – пехотинцы, в раскопе 2 – кавалерия и солдаты, раскоп 3 – штаб армии с 70 офицерами.

Самой потрясающей особенностью этого войска являются лица воинов – каждое лицо – потрясающий своим мастерством и индивидуальностью портрет. Именно в раскопе 1 найдено более 6000 воинов. Пехотинцев, лучников и офицеров легко отличить по одежде, прическам и позам. Кроме того офицеры сделаны выше фигур пехотинцев. Все терракотовые фигуры были раньше раскрашены в яркие цвета и, наверное, такое море цветных воинов создавало иллюзию живого войска. Пехотинцы держали в руках доныне не сохранившееся оружие, лучники, стоящие на одном колене, естественно, имели луки. Тщательность и реалистичность в проработке деталей воинов поражает. Кроме лиц, особое внимание привлекают прически, пояса, одежда и обувь. Поскольку каждый воин уникален, реставрация требует огромного времени и продолжается и сегодня.

Надо понимать, что раскопанная терракотовая армия лишь часть обширного некрополя императора. В 1,5 км от раскопа находится холм, раскапывать который археологам только предстоит. Вероятно, это и есть курган над могилой самого Цинь Шихуанди.

Вообще вспоминаются египетские фараоны с их тщательной подготовкой к смерти еще при жизни. Цинь Шихуанди потратить 36 лет на строительство комплекса и задействовал 700 тысяч человек на работах. Говорят, 48 наложниц были захоронены живыми вместе со своим императором. Кстати, такая же участь постигла и рабочих-строителей, они были похоронены здесь же, чтобы место захоронения осталось в тайне. Недалеко от кургана были раскопаны две великолепные бронзовые колесницы с лошадьми и возничими. Ныне они, как и некоторые другие статуи, например, фрагменты миниатюрных армий, находятся в здании музея, построенном рядом с 3-мя раскопами.

В 25 км от Сианя в музее города Сяньян выставлена армия из 3000 миниатюрных глиняных воинов, обнаруженная во время раскопок гробницы Маолин (похоронен император Уди, 2-1 вв. до н.). Таким образом, повторюсь, что создавать армии в гробницах, видимо, было традицией. Но Цинь Шихуанди превзошел всех.

Чудесно, что мы успели посетить терракотовую армию в этот день, иначе нам бы не хватило одного дня на осмотр достопримечательностей Сианя. На ночь мы остановились в этом 7-млн. городе.

18 июня, суббота, 21 день

Сиань – древнейший из китайских городов. На протяжении 4000 лет он был столицей 11 китайских династий. Своего расцвета древний Чанъань достиг в эпоху Тан, тогда город был открыт для людей всех религий, включая христиан, мусульман, зороастрийцев и буддистов.

Сианю повезло – он сохранил множество достопримечательностей. Во-первых, как и в Пиньяо, здесь великолепно сохранились крепостные стены с башнями 14 века. Они образуют 14-километровый прямоугольник вокруг городского центра. Толщина 12-метровых бастионов в основании 18 метров. На стены можно подняться и при желании обойти город.

Достопримечательности есть и внутри стен и за пределами. Среди последних – Большая  и Малая Пагоды Дикого Гуся, а также Исторический музей провинции Шэньси.

Малая Пагода Дикого Гуся на самом деле совсем не малютка, она поднимается на 43 метра и примыкает к обветшавшему храму. Она была построена в эпоху Тан, потом достраивалась в начале 8 века. Но из-за землетрясения навершие пагоды обрушилось. Во время следующего землетрясения в 15 веке по всей длине пагоды пошла трещина шириной 30 см. Кажется, все это должно было окончательно разрушить бедное здание. Но в 16 веке случилось чудо: новые подземные толчки устранили повреждения.

Большая Пагода Дикого Гуся (Даяньта) эпохи Тан 7 века тоже примыкает к храму. Интерьер 64-метровой кирпичной пагоды выполнен из дерева. В пагоде размещается музей, посвященный архитектуре и истории пагод. Здесь можно полностью проследить их эволюцию, начиная с индийской ступы. Танские пагоды утверждали идею вечности, они очень геометричны, имеют ясные членения, лишены украшений. Две пагоды Чанъани являлись ее главными вертикалями. Своей строгостью они напоминают крепостные сооружения.

Сначала здание музея мы проехали мимо, да и еще и удивились, что это за современное здание, в которое стоит бесконечная очередь. Уже минут через 5 поняли, что это и есть Исторический музей Шэньси. Нам очень «повезло» - именно в этот день в музее было бесплатное посещение. Поэтому пришли толпы китайцев, а нам, как и всем иностранцам, пришлось стоять с местными аборигенами в очереди примерно полтора часа, периодически отбиваясь от атак бомжей-попрошаек. Некоторые иностранцы, подходя и видя очередь, просто уезжали.

Мы были вознаграждены за свое терпение, ибо музей в Сиани один из лучших в Китае (аналогичный еще только в Шанхае), кроме того в Пекине вообще нет музея такого уровня. В музее хранится более 370 тыс. произведений, начиная с доисторических времен. Представлены все эпохи китайской истории. Здесь собраны изделия из бронзы, керамики, нефрита, золота и серебра, каллиграфия, фрески эпохи Тан и терракотовые воины Цинь Шихуанди. Пожалуй, самое сильное впечатление на нас произвела великолепная коллекция древних бронзовых сосудов. К сожалению, мы не могли позволить себе провести здесь весь день, но и 3 часа в музее доставили нам огромное удовольствие.

Как и в Пекине в Сиане есть мусульманский квартал. В его сердце расположена Большая мечеть, внешне выглядящая как традиционный китайский храм. Мечеть была основана в 8 веке, но нынешние постройки относятся к эпохе Цин. Мечеть является одной из самых больших в Китае, постройки расположены вокруг 4-х внутренних дворов. Роль минарета Самосозерцания выполняет восьмиугольная пагода с трехъярусной крышей. Вообще в этом районе действительно хочется заниматься самосозерцанием. В поисках Большой мечети мы посетили несколько меньших симпатичных мечетей и довольно долго блуждали по мусульманскому району хуэй. В путеводители сказано: «заслуживает осмотра и очаровательный Мусульманский квартал». Слово «очаровательный», наверное, очень емкое, но вряд ли оно включает в себя жуткие запахи и такую же жуткую грязь. Китайские жилые районы (особенно не богатые) не отличаются чистотой и уютом, но мусульманский квартал соединил в себе все отрицательные стороны грязного жилого района приверженцев ислама и китайцев. Такое вполне современное средневековье. Да, весьма очаровательно…

Внутри крепостных стен прямо в центре города стоят Барабанная и Колокольная башни. Последняя расположена в центре площади, к которой сходятся все центральные городские магистрали. Наземного пешеходного перехода к башне нет, вокруг нее по кругу на большой скорости несутся автомобили. Поэтому мы спустились под землю и, следуя указателям, направились к башне. Уже вечерело и мы боялись не успеть посетить башни, поэтому слегка бежали. Минут через 15 стало ясно, что мы оббежали ровно круг. В общем, как говорится «поспешишь – людей насмешишь». Вход в башню мы все же нашли, в ней хранится целая коллекция колоколов и музыкальных инструментов. Для туристов устраивают концерты, минут 20 мы послушали фрагмент оного. С балкона, обрамляющего башню по периметру, был прекрасно виден весь старый город, включая, соседнюю Барабанную башню и городские стены с воротами.

Стало ясно, что Чанъань сохранил многое от своей планировки эпохи Тан. Тогда город, мыслившийся как единый организм, был ориентирован по законам «фэн-шуй» по оси север-юг. Его пересекали по 4 направлениям света ряд прямых магистралей, завершенных крепостными воротами. Это планировка сохранилась до наших дней. Ядром столицы были кварталы грандиозного дворцового комплекса – города в городе, состоявшего из двух ансамблей: Императорский город (административные здания, жилища сановников) и Запретный город (дворцы императора с садами и водоемами). Торжественный облик городского ансамбля дополняли монастыри и храмы, в которых важную роль играли пагоды. Те самые, которые мы посетили утром.

Еще 10 минут бега, и мы успели забраться в Барабанную башню, в которой, не сложно догадаться, представлена коллекция барабанов всех размеров, включая огромные барабаны. Прямо к башням подступает мусульманский квартал.

Храм Восьми Бессмертных уже закрылся к моменту нашего приезда, слегка полюбовались им сквозь решетку ворот, мы двинулись в 200-км путь к месту нашего ночлега в городе Баоджи.

19 июня, воскресенье, 22 день

Ранним утром мы выехали к Майцзишаню – гора Кукурузный початок. Гора возносится к небу, действительно, напоминая своим силуэтом одноименный злак или шлем богатыря.

Конец 6 – начало 8 века – время чрезвычайно интенсивно храмового строительства. Ансамбль Майцзишаня примерно современник комплексам Лунмэня, Цяньфодуна и Тяньлушаня. И еще раз хочется подчеркнуть, что человек не знакомый с этими ансамблями, не видел Китая.

Из-за удаленности от Сианя уже на примерно 350 км здесь мало туристов даже китайских. Иностранцев не было вообще. При приближении к горе нам очень понравились интересные сосуды, выполненные местными ремесленниками и активно продаваемые. В результате купили одну вазу, выполненную из ореховой скорлупы. Крупную скорлупу пилят кружочками, а потом ими обклеивают желаемую форму и покрывают лаком. Получается резное, словно кружево, изделие.

Более 200 пещер покрывают гору Майцзишань ярусами, поднимаясь все выше и выше. Вершина покрыта деревцами, среди которых стоит пагода. Первые скульптуры здесь были созданы еще в 4 веке, но работы продолжались на начала Цинской династии. Поэтому здесь прекрасно видна эволюция буддийской скульптуры. К сожалению, большинство мелких и средних пещер закрыто решетками, сквозь которые весьма непросто рассмотреть прекрасные статуи, часто даже сохранившие росписи, сфотографировать вообще невозможно. Слава Богу, несколько крупных пещер ничем не загорожены и потрясают своей красотой. Мы карабкались вдоль пещер по узким подвесным галереям, параллельно любуясь фантастическими пейзажами на долину.

В пещере 9 представлены Семь Срединных Будд с реалистически проработанными складками одежды, в пещере 13 три статуи колоссальных по размеру Будд династии Суй воззрились на нас и на долину. В пещере 4 – семь Будд в окружении сопутствующих фигур, среди которых ученики, бодхисатвы и выразительнейшие стражи. Этот великолепный ансамбль создавался в начале 6 века. Лица тонко моделированы, формы тел мягки и пластичны. Сохранилась прекрасная живопись, покрывающая скульптуры, со всеми подробностями выписаны детали сложных и очень красивых костюмов. Здесь можно изучать костюм того времени.

Златая предо мной палата, резьбой покрытый потолок.
В ладони бронзовой архата — прекрасный яшмовый цветок.
"Великий Мир" пусть воцарится, пускай не знает войн страна.
Ведь "радужная колесница" драконами запряжена.

Линь Хун, эпоха Сун.

В пещере 98 еще один колоссальный 16-метровый Будды Амитабха представлен с двумя чуть меньшими по размеру статуями Авалокитешвары (первичный индийский аналог богини Гуанинь). В комплексе Майцзиншаня чувствуется отход от влияния индийской скульптуры.

Камень здесь весьма хрупкий, поэтому мастера высекали многие статуи не из скальной породы, а делали из глины на деревянном каркасе. Конечно, сохранность глины хуже, но зато в глине возможно тоньше проработать детали и создать живой образ. Каменные статуи ансамбля выполнены из специально привезенного сюда камня.

Освободились мы достаточно рано. Поэтому решили не заезжать в ранее заказанный отель, а продолжить наш путь вглубь Китая. Мы вновь приблизились к Внутренней Монголии с оазисом Дуньхуан. В маленьком городке Ломэнь на окраине нашли отельчик, где и переночевали.

20 июня, понедельник, 23 день

В живописном ущелье в горах в окрестностях Ломэня скрывается еще один пещерный комплекс Лашаосы, относящийся к династии Северная Вэй (4-6 века). Еще недавно в плохую погоду сюда было не добраться, поскольку неровная каменистая дорога шла вдоль русла пересохшей реки и в сезон дождей становилась непригодной для пользования.  К нашему приезду построили асфальтовую дорогу и активно ведут работы по превращению этого места в пункт массового китайского туризма.

А пока мы были вообще единственными туристами. Ни китайцев, ни иностранцев… и надо отметить наше одиночество усилило удовольствие от созерцания в несколько раз.

На скале в тонком рельефе высечено огромное 30-метровое изображение Будды Шакьямуни с двумя чуть меньшими фигурами. Рельеф покрыт живописью, и издалека вообще кажется фреской. Вокруг сохранились пещеры, работы по раскрытию многих еще предстоят. Образ Будды исполнен невероятной мощи и силы, причем с разных точек зрения выражение лица божества меняется от угрожающего до ласкового, от усмехающегося до безразличного. Рядом с этим Буддой чувствуешь себя тленной песчинкой во вселенной и человеком, способным достичь нирваны и стать Буддой.

Перед поездкой к Ломень я сомневалась, стоит ли так далеко уезжать вглубь страны (удалились от Сианя примерно на 550 км). Но, слава Богу, я не исключила сей шедевр из маршрута. Этому памятнику нет аналогов в Китае, а в сочетании с потрясающим пейзажем узких ущелий и конусовидных гор, по которым скользят облака, Лашаосы отставил неизгладимый след в наших сердцах. Пафосно, но, правда!

На другом берегу высохшей реки дорога уводит вверх к построенной красной арке-пайлоу, и дальше до действующего монастыря, спрятавшегося под нависающими скалами. Отдельными постройками монастырь прилепился к скалам, на которых сохранились рельефы и фрески.

Нам повезло и с качеством местных дорог, в этом вопросе китайцы – молодцы. Огромное расстояние до Сианя мы преодолели часов за 5-6 легко, находясь под сильным впечатлением от увиденного. А ведь счастливые часов не наблюдают.

Вечером мы распрощались со ставшими почти родными китайскими водителями и огромной машиной, служившей нам верой правдой целых две недели. Самолет из Сианя перенес нас на 800 км южнее в огромный город Чэнде. В отеле минутах в 10 езды от аэропорта мы остановились на ночь. В полпервого ночи мы озадачили девушку на ресепшн нашим желанием получить в 5.30 утра (то есть уже через 5 часов) машину с водителем, для поездки на расстояние в 200 км от города с возвращением вечером в отель. Несмотря на полное незнание английского (общались через компьютер), машину и мальчика-водителя нам обеспечили.

21 июня, вторник, 24 день

Ни свет ни заря мы выехали из 4-х миллионного города Чэнду в сторону городка Дацзу. На этот раз с дорогами нам не повезло, и мы тряслись по ухабам часа четыре.

 В горах в окрестностях Дацзу сохранилось множество пещер, украшенных более чем 50 тыс. резных скульптур эпохи Тан 7 века.

Самое большое собрание скульптур, правда, более позднего времени (12-13 века) великолепно сохранилось в Баодиншане, куда мы и прибыли. Вход в комплекс преградил небольшой городок, изобилующий торговлей, чисто китайскими ресторанчиками и мусором.

Ансамбль состоит из 30 пещер, расположенных по кругу и высеченных в известняке на высоте 8 м. В центре – буйное море дикой растительности. Вдоль пещер сделана дорога, поэтому задирать голову на 8 м вверх не надо. Пещеры здесь весьма условные, скорее это сплошной рельеф, местами переходящий в круглую скульптуру. Пещер сильно углубленных в скалу всего две (подлинно природная с просветленным Буддой – одна).

Этот ансамбль отличает удивительная реалистичность скульптуры, порой даже натуралистичность, запечатлены бытовые сценки из жизни. Светский характер часто присущ даже религиозным сценам. В одной из первых пещер пасутся буйволы, между 3 и 4 пещерами кошка, наблюдает за карабкающейся по стволу бамбука мышью. Реализм отличает статуи Будды, бодхисатв и монахов, а также светских персонажей (монархов, министров, офицеров и т.д.).

Колесо Переселения душ в пещере 3 – одна из самых выразительных частей скульптурного убранства. Огромный демон держит в зубах диск, разделенный на сегменты с изображениями различных реинкарнационных состояний – от животных и духов до Будды.

В пещере 7 сидит позолоченная статуя Тысячерукой Гуанинь, рук у нее даже 1007, которые словно языки пламени окружают ее тело. В руках у нее многочисленные символы.

Самая главная статуя находится в пещере 11 – это возлежащий 15-метровый Будда в окружении небольших (в натуральный размер) чиновников и жертвователей. Рядом источник Девяти драконов напоминает о легенде об омовении родившегося Будды драконами.

Несмотря на то, что это буддийский комплекс, видна открытость конфуцианским и даосским идеям. Например, в пещере 17 представлены сцены на тему Сыновьего долга. А в пещере 24 мудрецы Дао воплощают столпы даосской философии.

В пещере 20 очень красочно представлен буддийский ад. Вспоминаются средневековые европейские порталы со сценами Страшного суда. Наверху Будда и бодхисатвы в полном безразличии наблюдают за грешниками, которых страшные звероподобные демоны калечат и мучают с несомненным удовольствием.

В окрестностях Дацзу выделяется еще один мало посещаемый туристами (а зря!) пещерный комплекс. Пещеры в Бэйшане были украшены значительно раньше Баодиншаня, еще в 9 веке. Кроме того пещеры отличает небольшой размер, соответственно самые большие статуи не больше человеческого роста, а есть и совсем миниатюрные. Но главным отличием и уникальной особенностью ансамбля является ювелирный гений скульпторов-резчиков по камню. Скульптуры кажутся произведениями ювелирного искусства, настолько тонкая, филигранная резьба их покрывает, местами сохранилась краска. Чем дольше мы бродили среди статуй, столь мастерски ажурно проработанных, тем яснее нам становилось, что этот ансамбль представляет ценнейший памятник искусства и, даже если бы здесь и не было комплекса Баодиншань, следовало бы приехать только ради Бейшаня.

В Дацзу мы нашли ресторан, который, видимо, посещается местной элитой. Сразу вспомнились 90-е годы в России, мужчины в малиновых пиджаках и цепях. Китайцы были одеты иначе, но наглый (даже хамский) и излишне самоуверенный стиль поведения был тот же. Посетители сидели, положив обувь в ботинках на чистые диваны, небрежно разваливались в креслах, общались с официантами как с рабами и т.д.

Домой мы добирались около 5 часов и приехали в отель только к 10 вечера. Наверное, по нагрузке этот день был самым тяжелым за наше путешествие, но это не могло омрачить наше удовольствие от увиденных шедевров.

22 июня, среда, 25 день

Этот день был посвящен еще одной достопримечательности в окрестностях Чэнду. Нам повезло, наш вчерашний водитель – молоденький мальчик, но очень выносливый – был готов везти нас в новое путешествие.

В 154 км к юго-западу от города в скале красного песчаника высечен 71-метровый (видимо, самый большой в Китае) Будда. Этот колосс взирает на слияние сразу трех рек Минь, Даду и Цинъи.

В 713 году монах Хайтун решил воздвигнуть эту статую для защиты проплывающих здесь лодок. Осколки камня заполнили опасные мелководья. Когда местный чиновник пригрозил Хайтуну ослепить его, если монах не отдаст часть средств собранных на создание статуи, Хайтун сам вырвал свои глаза. Все же, несмотря на преданность монаха строительству, Будда был завершен лишь в начале 9 века после смерти Хайтуна. Местный губернатор внес свои деньги, чтобы закончить ноги Будды. Теперь статую реставрируют каждые 10 лет, чтобы предохранить от загрязнений и зарастания травой.

На горе Ую вокруг Дафо (Большой Будда) были построены и другие храмы. По бокам от Будды были высечены фигуры двух стражей, но они плохо сохранились. Чтобы прочувствовать размер этого исполина, мы поставили около его уха наших девочек – в ухе они могли бы чудесно устроиться, словно в небольшом домике. Стопа Будды достигает 8 м, длина каждого уха – 7 м, ширина плеч – 28 м, а длина носа – 5,6 м.

От головы до ног Будды по скале вьется Лестница Девяти Пролетов. Спуск по ней дался нам нелегко. Невероятные толпы китайцев заполнили все пространство, на лестнице образовалась стоячая пробка. А Вероника в это время явно получила тепловой удар: было очень жарко и влажно. На лестнице она побледнела, ноги подкосились. Стасу пришлось нести ее на руках. Китайцам было страшно любопытно и абсолютно наплевать. Везде грязная земля, мусор, сесть негде. Внизу у воды Ника немного пришла в себя. Потом пришлось лезть по другой лестнице обратно. Кроме храмов вокруг Будды есть красивый мост между горой Ую и горой Линъюнь. Горы искусственно разделили в 3 веке, чтобы замедлить течение реки.

Лучше всего любоваться колосом с реки, поэтому мы пересекли реку по мосту, с противоположного берега к статуе плавают пароходики. На одном из них мы и прокатились, любуясь красивейшими речными пейзажами – слияние трех рек, кажется фрагментом океана. Будда предстал перед нами словно местный Посейдон – властитель рек и проплывающий маленьких корабликов.

От Дафо мы направились в аэропорт Чэнду и вылетели в Шанхай. Боялись за Никино самочувствие, но ей вроде стало лучше.

Пытались заказать в отеле машину на следующий день, но нас отправили ждать утра. Видимо, у китайцев тоже есть мудрость «утро вечера мудренее». Так ли это?

23 июня, четверг, 26 день

Шанхай лежит на берегах реки Хуанпу, недалеко от Янцзы, это один из самых больших городов мира, здесь проживает более 13 млн. человек. Название города переводится «над морем». С 13 века до 19 века Шанхай был столицей небольшого округа. После войны британцев с Китаем, Великобритания получила право свободной торговли в Шанхае, и с этого момента и до прихода к власти коммунистов в 1949 город процветал. В 1990-е годы начался новый расцвет Шанхая. Район Пудун был объявлен Особой экономической зоной и инвестиции потекли сюда рекой.

Утром нам пришлось потратить более часа, чтобы добыть машину с водителем, который будет готов не только возить нас целый день по городу, но и отвести вечером в Нанкин. Наконец, сторговались в цене и двинулись в путь. Нашу экскурсию по городу мы начали с храма Нефритового Будды – самого известного среди местных святилищ. Храм был построен в 19 веке, но после пожара заново воссоздан уже в 20-м. Здание с золотыми крышами смотрится полным новоделом. Мне понравилось сочетание китайского храма Цзинъань  (храм Спокойствия) с вздымающимися к небу стеклянными голубыми небоскребами.

Самое ценное в Шанхае – это музей, его коллекция насчитывает более 120 тыс. экспонатов. Только музей в Сиани может сравниться по уровню с этим музеем. Здесь также выставлены произведения искусства начиная с эпохи неолита и заканчивая династией Цин. Великолепно представлены бронза, керамика, каллиграфия и живопись, работы из нефрита, мебель, старинные печати и т.д.

Огромный базар Юй Гарденс стилизован под старинные постройки. По сути это небольшой район магазинов и ресторанов, размещенных в псевдокитайские постройки. Сердцем района является красивый и довольно тихий сад, разбитый еще в эпоху Мин. Постройки вьются вокруг зеленых внутренних двориков с прудиками. В Шанхае, как и в Чэнде, было очень жарко и влажно. Никино самочувствие стало ухудшаться. Я с девочками осталась в саду, а Стас отправился на поиски аптеки (у нас не было градусника). Потом нашли прохладный японский ресторанчик. Погода действовала удручающе на всех.

Ближе к вечеру жара стала чуть-чуть спадать, и мы оправились на Банд – сердце колониального Шанхая. Этот район выполняет роль главного городского ориентира. Фактически это набережная реки Хуанпу, вдоль которой выстроились отели, банки, клубы и офисы, построенные в начале 20 века. Многие здания очень напоминали советскую архитектуру и эстетического удовольствия мы не получили. Значительно больше нам понравился вид на противоположный берег реки. Там поднимались к вечернему небу фантастические небоскребы Пудуна. По широченной изогнувшейся реке важно скользили большие суда, баржи и кораблики. Хотя все они казались слегка игрушечными на столь широкой водной глади.

Еще в середине 20 века Пудун был беднейшим районом города с трущобами и публичными домами. Но став Особой Экономической Зоной Пудун неузнаваемо преобразился. Теперь его украшают одни из самых высоких в мире небоскребов, среди которых 457-метровая телевизионная башня, прозванная Жемчужиной востока (а Эйфелева башня всего 300 м). Есть здесь и здание высотой в 421 м, а Шанхайский финансовый центр еще на 3 м выше башни.

Поскольку до Нанкина ехать более 250 км мы торопились в путь, наш водитель вообще переживал на тему своего обратного возвращения. По дороге у Ники стала подниматься температура. Остановились сходить в туалет и поняли, что ноги нашу детку не держат. Она бледнела и теряла сознание. Стас держал потерявшую сознание Нику в руках, шел мелкий дождь, вокруг пытались столпиться любопытные китайцы. Было реально страшно за ребенка, китайцев хотелось раскидать в стороны. После наших выкриков на русском языке они стали расходиться. Ника пришла в себя.

Въехав в Нанкин, мы выгрузились в огромной гостинице, отсюда на такси отправились на поиски нашего отеля. Положив Нику в номере под присмотром Дианы, отправились по ночным магазинам. Около полуночи пришли к аптеке, которая оказалась к удивлению нашего китайца-провожатого закрыта. На наш стук в аптеке зажегся свет и появился мужчина, который отпер решетки и высунул к нам свое заспанное лицо. Получили у него детский панадол, а в соседнем магазине купили водку. После применения всех этих средств, в сочетании с регидроном, Нике стало лучше, она чуть-чуть поела и уснула.

24 июня, пятница, 27 день

В этот день мы решили оставить Нику в отеле, Диана осталась вместе с ней. Наш отель стоял прямо у входа в парк. Пройдя через огромные ворота (фрагмент крепостной стены эпохи Минь), мы попали к огромному (длина более 2,5 км) озеру Сюаньу. Это озеро на протяжении долгого времени было источником питьевой воды для города и любимым местом отдыха императорской семьи.

Полюбовавшись, мы отправились на поиски автомобиля. И опять кучу времени потратили в попытках добыть машину, которая будет возить нас по городу, а вечером отвезет в Сучжоу (примерно около 200 км назад в сторону Шанхая). В отеле нас отправили ловить машину на улицу. Простояв минут 20 у дороги, мы поняли, что не можем поймать ни одного такси – все были с пассажирами. Так же было ясно, что ни в одну машину мы с детьми и нашим багажом не влезем – обычные городские такси имеют очень маленькие багажники. Отправились в роскошный отель около дороги и там после 40-минутного ожидания, наконец, получили некую машину. Такое вот бодрящее утречко!

Из всех больших китайских городов Нанкин считается самым приятным, благодаря изобилию зелени. И это действительно так.

В центре города сохранилось немало достопримечательностей. Мы начали с врат Чжунхуа – они остались от стен, возведенных по приказу первого императора династии Мин в 14 веке. В те времена это были самые длинные фортификационные сооружения в мире. Стены высотой 12 м тянулись на 33 км. Интересно, что в состав известкового раствора, которым цементировали стены, входил клейкий рис. Ни один враг даже не попытался взять приступом эти стены. Пройдя за главные ворота, мы попали в нанизанные на единую ось три внутренних двора. Если бы неприятель смог преодолеть ворота его победили бы именно здесь.

Сегодня статуи солдат (куклы) в форме эпохи Мин стоят на самых важных стратегических точках крепости. Мы поднялись по широченным пандусам на стены (здесь могли подниматься и люди и лошади), откуда нам открылся вид на центр города и сохранившиеся, убегающие вдаль по берегу реки участки стен.

Недалеко от ворот находится конфуцианский храм Фуцзымяо, основанный еще в 11 веке. Улочки вокруг храма застроены домами с традиционными загибающимися крышами. Храм стоит на берегу живописного канала, который украшают многочисленные лодочки.

В огромном Дворце Неба (Чаотяньгун) с многочисленными залами и дворами размещается Городской музей. Мы посмотрели несколько немаленьких экспозиций, получили огромное удовольствие, здесь же нас настиг тропический ливень. Замечательно, что по периметру всех внутренних дворов этого храма построены крытые галереи. Сквозь завесу дождя красные стены храма и зелень травы, кустов и деревьев засверкали первозданной чистотой. По лужам, местами уже доходившим до щиколоток мы почти что «доплыли» до машины.

Теперь дождь то успокаивался, то начинал с новой силой, мы то открывали, то закрывали зонт и быстро смирились со 100% влажностью. Огромный дворец Небесного царства привлек нас своим садом, заложенным принцем династии Мин. Бесконечные залы дворца оказались невероятно однообразными и скучными, сад – был мил, но не более того. Быстро промчавшись по дворцу, мы помчались дальше в Нанкинский музей. Конечно, он не может сравниться с музеями Сианя и Шанхая, но все же, тоже является одним из лучших в стране.

От музея мы помчались на городские окраины, после встречи с Хуанхэ, хотелось не пропустить аналогичное свидание с Янцзы. В Шанхае она была удалена от города, здесь же протекала в городской черте. По дороге к реке мы ели разыскали среди современных небоскребов Барабанную и Колокольную башни 14 века, без которых не мыслится ни один город.

В 1968 году через реку Янцзы, напомнившую мне по ширине пролив Босфор в Стамбуле, перекинули великолепный Нанкинский мост. По одному ярусу моста мчатся автомобили, а по-другому поезда. Это и один из длиннейших (1,5 км) мостов в Китае, до его строительства сообщение между берегами осуществлялось посредством паромов. По краям мост украшают башни, на лифте мы поднялись на крышу одной из них и, несмотря на дождь, были вознаграждены невероятными панорамными видами на город и реку.

От моста мы снова вернулись к нашему отелю, собрали детей и вещи, и двинулись в путь в Сучжоу. Ника выспалась и повеселела. Но по дороге температура все же поднялась, и мы решили, что и следующий день Ника проведет в постели. В Сучжоу нам несколько не повезло. Было уже около 11 вечера, когда мы нашли ранее заказанный отель, до которого добирались на очередном городском такси. И оказалось, что информация о нашем приезде у них отсутствует. Соответственно поселить нас негде. По путеводителю я разыскала один из центрально-городских отелей и заставила крайне тупую китаянку позвонить туда, а потом отправить нас на такси. В результате, опять около полуночи разместились в очень красивом отеле. И вырубились.

25 июня, суббота, 28 день

В этот день мы тоже решили оставить Нику в отеле, Диана же захотела походить с нами первую половину дня, а на вторую мы вернули ее к сестре, и они занялись чтением и играми.

Среди всех городов Китая Сучжоу, пожалуй, выделяется больше других. Его облик определяет сеть каналов с мостами и многочисленные сады. Расцвет города произошел при династии Мин, тогда сюда стекались ученые и купцы, которые в свою очередь разбивали вокруг домов красивые сады, ради которых мы и приехали в Сучжоу.

В северо-западной части города находится Тигровый холм. Холм назван в честь белого тигра, который будто бы появился через три дня после похорон здесь царя и стал охранять его дух. Главная достопримечательность находится на вершине холма – это кирпичная пагода эпохи Сун. Пагоду прозвали «падающей» (местный вариант Пизанской башни), поскольку ее вершина отклонилась от центральной оси более чем на 2 м.

Самый большой и знаменитый сад – Сад Смиренного управляющего – считается и самым красивым в городе.  Он был основан в 16 веке, но поскольку каждый владелец вносил в его облик что-то новое, с тех пор он полностью изменился. На всю территорию сада раскинулся большой пруд, через который протянулись многочисленные мостки и извилистый коридор, соединяя маленькие островки с павильончиками. Здесь чудесно гулять и любоваться приятными живописными видами, если отвлечься от многочисленных китайцев.

Голубая беседка

Посредине реки,

Как плетеная клетка,

Где живут мотыльки.

И из этой беседки

Я смотрю на зарю,

Как качаются ветки,

Иногда я смотрю;

Как качаются ветки, как скользят челноки,

Огибая беседки

Посредине реки.

У меня же в темнице

Куст фарфоровых роз,

Металлической птицы

Блещет золотом хвост.

И, не веря в приманки,

Я пишу на шелку

Безмятежные танки

Про любовь и тоску.

Мой жених все влюбленней;

Пусть он лыс и устал,

Он недавно в Кантоне

Все экзамены сдал.

Гумилев. Китайская девушка.

В глади озера отражается главный городской ориентир – пагода Бэйсыта. Когда-то ее окружал храмовый комплекс. Пагода с круто загибающимися крышами относится к эпохе Сун, и возвышается на 76 м, с такой высоты мы увидели прекрасные виды на город.

По соседству с пагодой находится Сучжоуский музей шелка. Здесь очень познавательно показаны все этапы производства шелка, в музее на станках прямо на глазах у посетителей изготавливают шелковые ткани. Прекрасно представлена этнографическая часть – традиционный дом с интерьером, в котором есть все для производства шелка. Самое сильное впечатление на нас (собственно, ради этого мы сюда и шли) произвели сотни гусениц тутового шелкопряда пожирающие тутовые листья.

Кукушка отмерила время в ночи, четвёртая стража пошла...
И снова кормить шелковичных червей, а ты лишь едва прилегла.
Как трудно поверить, что кто-то в саду любуется полной луной, 
Что яшмоволикие девы поют, всю ночь не являясь домой!

Се Фандэ. Песня о девушке, выращивающей гусениц шелкопряда.

Среди многочисленных садов Сучжоу мы выбрали для посещения сад Львиной Могилы, Парный сад, сад Счастья, сад Хозяина Сетей и Сад Павильона Темно-Синей Волны. Некоторые из садов нас по-настоящему удивили. Например, сад Львиной могилы, основанный в 14 веке, считается одним из самых красивых в городе. Его основа это нагромождение камней, символизирующих землю и горы, по которым можно лазить и созерцать различные виды на сад.

Парный сад расположен недалеко от канала, в удалении от основных автомобильных дорог. Мы разыскивали его под палящим солнцем среди безлюдных пыльных улочек с маленькими невзрачными домиками, обозначенными в путеводители как «очаровательные дома».

От Парного сада потом промчались еще 2-3 км пешком в поисках двух парных пагод Шуанта эпохи Сун. Следуя указаниям бойкой китайской бабушки, разыскали пагоды на задворках местного спального района. Парные пагоды высотой 30 м стоят в милом заросшем саду, оставшемся от храмового комплекса.

На юго-западе Сучжоу расположен весьма живописный, недавно реконструированный район Паньмэнь. Паньмэнь – это крепостные ворота середины 14 века, когда-то контролировавшие подступ к городу, как с воды, так и с суши. К воротам прижался небольшой храм. В центре всей территории расположено озеро, на одном берегу которого стоит Зал Живописного Пейзажа, а ровно на противоположном берегу нанизанные на единую ось Зал Четырех Благоприятных Достоинств и пагода Жуйган (43 м, эпоха Сун), с которой открывается чудный вид на весь ансамбль.

От Паньмэнь вдоль Великого канала тянется 90-метровый участок крепостной стены. Великий канал – главный канал в городе, через него гордо изогнувшись, перекинулся самый высокий и изящный в Сучжоу мост Умэнь. Очарование этому месту придают традиционные лодки, скользящие по глади воды.

Дожди начались еще в Шанхае, усилились в Нанкине, а в Сучжоу на радость местным садам, дождь шел каждые 15 минут. Весь день мы то открывали, то закрывали зонт. Храм Конфуция (уже недалеко от отеля) сохранил зал 14 века.

На последнем отрезке пути к отелю нас настиг ливень, поэтому за детьми мы вернулись насквозь промокшими и уставшими. Эти три дня (Шанхай, Нанкин и Сучжоу) оказались, пожалуй, самыми напряженными физически и психологически за нашу поездку.

К счастью, температура у Ники больше не поднималась и чувствовала она себя хорошо. Как всегда с трудом упихавшись в такси, мы отправились в Шанхайский аэропорт и вылетели в Гонконг.

География Гонконга весьма живописна: самый центр города разделен надвое заливом Виктории. Залив отделяет остров Гонконг от района Коулун на материке. Коулун от остального Китая отделяют горные Новые территории. На Новых Территориях построены города-спутники Гонкога. Западнее острова Гонконг расположены другие острова, среди которых огромный Лантау с аэропортом. Сюда мы и прилетели. Лантау соединен с Коулуном автомобильной дорогой, поэтому уже минут через 25 мы были в отеле в самом сердце Коулуна. Вокруг нас, сверкая ночными огнями, поднимались небоскребы. Все надписи обращались к нам по-английски. Сразу стало ясно, что мы уже не в Китае, а в самостоятельной автономии. И никто не сплевывал…

26 июня, воскресенье, 29 день

Ранним утром мы отправились к храму Вонг Тай Син. Это самое посещаемое и одно из самых крупных святилищ в городе. Причем храм посвящен сразу и буддийским, и даосским, и конфуцианским божествам. В воскресенье утром здесь было невероятно многолюдно. Во дворе перед храмом десятки, а может быть и сотни верующих встряхивали емкости с палочками, пока одна из них не выпадет на землю. Каждая палочка имеет свой номер и значение. По выпавшей палочке узнают будущее.  Другой вид гадания называется «губы Будды» («буи») - это кусочки дерева в форме апельсиновых долек. Вот бабушка подбрасывает буи и, по упавшим деревяшкам, получает ответ «да» или «нет» на свой вопрос. Очень любопытно было наблюдать за толпой стоящих на коленях гадающих людей всех возрастов. Некоторые столь активно бросали палочки и буи, что возникло впечатление, что бросать фигурки можно до получения нужного ответа. Вот они современные язычники!

От храма, расположенного на окраине Коулуна, мы вернулись в центр. С этой же стороны города в Коулуне, на самом берегу залива Виктории стоит Гонконгский музей искусств. От музея открывается чудный вид на широкий залив и небоскребы на противоположном берегу на острове Гонконг.

Гонконгский музей искусств хранит большую коллекцию произведений китайского искусства: керамику и фарфор, произведения из лака, нефрита, бронзы, стекла, мебель.

По сути дела музеи являются главной достопримечательностью города. Из музея искусств мы перебрались в расположенный недалеко Гонконгский музей науки и остались здесь до самого вечера.

На четырех этажах музея науки расположено множество интерактивных экспозиция интересных и детям, и взрослым. Здесь весьма доступно объясняются основные научные принципы, такие как электричество и гравитация, различные природные явления. Очень интересны технические экспозиции, демонстрирующие действие различных механизмов. Нике очень понравилась экспозиция и видеофильм, посвященный появлению на свет младенца, причем, неожиданно для нас, был показан весь процесс деторождения. Отдельные восторги вызвала экспозиция кривых зеркал, создающих самые невероятные оптические эффекты.

27 июня, понедельник, 30 день

В первой половине нашего второго дня в Гонконге мы решили познакомиться с городскими окрестностями. 

 Прочитав в путеводителе про небольшую деревушку, которая славится лучшими пляжами в окрестностях города, мы взяли такси и отправились в путь. Минут через 40 езды таксист высадил нас в безлюдном месте и уехал. Мы оказались на берегу моря около клуба серфенгистов.

Действительно, может показаться невероятным, но всего в нескольких километрах от Гонконга можно найти тихие пляжи и огромные территории для пешеходных маршрутов. Во многих местах стоят карты этих самых маршрутов, видимо, весьма популярных у местных жителей. Окрестности напомнили нам французскую Ривьеру, похоже, вдоль здешнего побережья в виллах живет все самое богатое азиатское население. Здесь мы отдыхали душой и телом, здесь бы хотелось остаться.

Полюбовавшись местом, в котором мы оказались, мы осознали что, не знаем, где находится тот самый красивый пляж, про который прочли в путеводителе. Слава Богу, на пирсе оказался рыбак, который и просветил нас, что до желанного пляжа можно добраться только по воде или пешком через горы. Автомобильных дорог туда не подходит. Мы наняли катер и понеслись по волнам. Траектория нашего полета была невероятной. Мы мчались мимо извилистых берегов, фантастических скал, в какой-то миг показалось, что наша лодочка не впишется в вираж между двумя скалами, тут же дружно прозванными «Сциллой и Харибдой». Остановились у весьма живописной рыбацкой деревушки и снова полетели по волнам.

Пляж, к которому мы стремились, превзошел все наши ожидания. Зеленые холмы спускались к идеальному безлюдному и широкому песчаному пляжу. Извиваясь среди камней, в море впадал пресный ручеек. Мы пошли по руслу, и ручеек постепенно превратился в речку. На пляже мы собрали множество красивейших ракушек. Нашу идиллию не смог омрачить налетевший дождик.

Вернувшись в исходную точку, мы сели на местный автобус и отправились в сторону Гонконга. Остановились в каком-то городке, здесь же пообедали свежайшей рыбой и уже на такси поехали на остров Гонконг. С Коулуном остров Гонконг соединяют туннели под заливом Виктории.

На фуникулере (пик-трем) мы поднялись на пик Виктории, царствующий над Гонконгом. Застройка пика началась еще в середине 19 века. Горный трамвай, едущий под углом 27 градусов, был запущен еще в 1888 году, но до недавнего времени здесь было запрещено селиться китайцам. Теперь любой человек может приобрести на пике дом или виллу. С крыши торгового центра открывается потрясающий вид на залив Виктории и многочисленные небоскребы. Вся архитектурная застройка воспринимается как прекрасный современный единый и цельный ансамбль.

Спустившись с пика, мы заглянули в расположенный рядом зоологический и ботанический сад. Мне очень понравились городские пейзажи с буйной зеленью на переднем плане и легкими, возносящимися к небу небоскребами на втором плане. Среди обитателей зоопарка самой сильное впечатление произвели черепашки всех размеров и лягушки. Последние удостоились настоящей фотосессии.

В небольшом храмике Ман Мо мы чуть не задохнулись от угарного газа – везде дымились огромные спиралевидные благовония, открытое пламя в медных урнах пожирало бумажные подношения верующих мертвым. Храм расположен на знаменитой улице Голливуд-роуд с многочисленными антикварными магазинами. Магазины похожи на маленькие музейчики, и цена на арт-объекты – соответствующая.

Еще пару часов мы потратили на прогулку по центру города. По красоте и воздушности многие небоскребы воскресили в нашей памяти некоторые районы Токио. Особенно нам понравился знаменитый эскалатор: городской центр связан цепью эскалаторов длиной 792 м. Таким образом, от залива можно почти на километр подняться в гору. Параллельно эскалатору идут многочисленные пешеходные галереи, расположенные над улицами. С этих крайне удобных пешеходных трасс чудесно любоваться городом и многонациональной толпой. Здесь представлены все расы и языки, но всех объединяет достаточно высокий уровень жизни и культуры. И эта толпа была для нас как бальзам на душу после китайских толп. Да, толпа толпе рознь.

К вечеру мы спустились к заливу и отправились в часовое плавание на корабле. В темноте оба берега зажглись красочными огнями, город преобразился в ультрасовременные сказочные декорации. Многие здания попеременно подсвечивались огнями разных цветов, таким образом, цветовая картинка постоянно видоизменялась, радуя взгляд.

Вечер мы завершили в ресторанчике, коих в Гонконге невероятное количество. Правда и цены здесь значительно выше китайских и даже общеевропейских. Гонконг – город для богатых людей. Но, несмотря на цены, пребывание здесь очень комфортно. От Гонконга у нас остались самые положительные впечатления.

28 июня, вторник, 31 день

Уже купив все билеты в Китай, мы обнаружили, что в Гонконге не требуется Китайская виза, которая выдается только на 30 дней. Поэтому мы удлинили наше путешествие, добавив к Гонконгу еще два дня, которые решили посвятить чисто детским развлекательным паркам.

Оушн Парк (Океан Парк) посвящен океанской тематике. Здесь множество аттракционов, есть вольеры с пандами, несколько хороших аквариумов. Весь день шел дождь, поэтому весьма утомительно было пробиваться сквозь толпы китайцев, одетыми в дождевики и под дождем при температуре 30 градусов. Оушн Парк состоит из двух частей разделенных канатной дорогой или скоростным поездом внутри горы. Виды с канатной дороги, несмотря на дождь, доставили большое удовольствие. Во второй части парка организуют представления морских животных. Вспоминалось прекрасное интерактивное общение с животными в Японии. Здесь же на представления самого среднего уровня ломится толпа народа. Китайцы буквально готовы задавить друг друга. Детей приходилось защищать силой. Многие выступления животных или просто возможность их покормить предлагаются за огромную дополнительную плату. В целом, нам понравилось два аттракциона, предполагающих сплавы по разным рекам. На бурной реке противные китайцы подлавливали проплывающую внизу лодку и выливали ведро воды на голову. Ведро вылилось прямо на меня. Насквозь промокшая под проливным дождем, я полностью прочувствовала, что такое океанский парк. На второй реке предполагалось падение на лодке с обрыва. Дети были в восторге. Прокатившись несколько раз, мы достигли полного катарсиса и, видимо, пополнили свой состав тела водой до 99%.

29 июня, среда, 32 день

Последний день мы провели в Диснейленде на острове Лантау. Очень удобно, что и аэропорт находится на этом острове. Поэтому рано утром мы отвезли вещи в камеру хранения аэропорта, а оттуда переместились в гости к Диснею.

Этот Диснейленд считается вторым по размеру после Токийского среди таких парков развлечений в Азии.

Вспоминали восторженные рассказы наших друзей, которые даже по неделе жили в тематических парках Диснейленда. Но мы были откровенно разочарованны. По сути это лишь известная марка. А внутри самые обычные аттракционы. Тематические зоны на сюжеты разных мультиков могут быть интересны лишь малышам и фанатам мультиков Диснея. Все, даже деревья, сделано из пластмассы. Этот оживший в пластике нарисованный мир пугает.

Я думала, что детям что-нибудь понравиться. Но они оценили лишь американские горки, расположенные в закрытом павильоне и имитирующие полет в космосе. Я по глупости прокатилась со всеми, а потом часа два приходила в себя. Дети же со Стасом прокатились еще дважды. Позже дети сказали, что если в Оушн Парке им понравилось хоть что-то, то в Диснейленде почти ничего и можно было и не задерживаться в Гонконге на эти два дня, а побыстрее улететь на Самуи. Хотели порадовать детей, а получилось как всегда. Да, теперь я горжусь своими детьми еще больше.

Поздно вечером детское желание было реализовано: мы вылетели из Гонконга в Бангкок. Несколько часов провели в аэропорте столицы Таиланда и рано утром перелетели на наш любимый остров Самуи, где провели два чудных месяца. Самуйский рай – лучшее, что можно себе представить, особенно после интересной, но и весьма утомительной поездки по Китаю.

Как говорят японцы, каждый человек должен подняться на Фудзи, но только глупец делает это дважды. Перефразируя, можно сказать, что каждый человек раз в жизни должен совершить путешествие в Китай, но только раз в жизни…

Мы видели горы, лес и воды,

Мы спали в кибитках чужих равнин,

Порою казалось – идем мы годы,

Казалось порою – лишь день один.

Когда ж мы достигли стены Китая,

Мой путник сказал мне: «Теперь прощай.

Нам разны дороги: твоя – святая,

А мне, мне сеять мой рис и чай».

На белом пригорке, над полем чайным,

У пагоды ветхой сидел Будда.

Пред ним я склонился в восторге тайном,

И было сладко, как никогда.

Отрывок из стихотворения «Возвращение» Гумилева.